太白长风与美好生活（上）

　　兴酣落笔摇五岳

　　李白有他的豪迈，有他的不羁，你看李白的《江上吟》：

　　木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

　　美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

　　仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

　　屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

　　功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

　　年纪轻轻风流倜傥的时候，你觉得他不拘形迹，在世人的眼里也许有点荒唐，但是在这首诗里说出了他人生的志向，“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头”，这也是价值观，一个人看重什么呢？“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，以前楚地极为繁华，楚怀王的时候，是何等的繁富啊，但现在还找得到吗？现在留下来的只有屈平辞赋，我们今天读下来的只有司马迁说的那样，屈原的志向与日月同辉可也，李白说他当时的才华是“兴酣落笔摇五岳”，是要能调动山川的人才能写成的千古名句啊，一旦写成了，“诗成笑傲凌沧洲”。李白说你真信功名富贵吗？那东西要是在的话，眼前的汉水就不东流了，往西北流了。李白是一个不含糊的人，从来不说模棱两可的话，他有可能会危言耸听，但绝对不打折扣，这是一个人在少年的时候应该有的姿态。我想要直白地表达一个观点，不要认为学习李白只是欣赏文学，学习李白是看到一个人的性情与历史的交汇，是看到一个人在矛盾挣扎中永远许给自己一条出路，而不至于在挣扎中湮灭沉沦，所以这才是李白啊。

　　李白那时候就开始了自我放逐，走到任何一个地方，只要有美酒就沉醉，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”中国人都希望能够安顿于故乡，但是李白有酒就是故乡，不问何处是他乡。千古之后，李白有一位知音苏东坡，他说“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡”，你觉得岭南不好吗？让一颗心安顿的地方就是我的家乡。像这种随处都可以安顿自我的人，他们要有多大的气场啊。

　　李白是看不上腐儒的，他曾经嘲笑“鲁叟谈五经，白发死章句”，畅谈五经，最后念的都是死书，你就死在这上面了。“问以经济策，茫如坠烟雾”，你能回答当下的时代问题吗？你能给人解决一点什么要害的问题？你都能做吗？说理论说的好着，但说不出一点实用的东西；“足著远游履，首戴方山巾”，就说这些念书人喜欢“装”，李白看不上做作的人。所以，李白说，我就不要那样的拘泥，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　但这个阶段以李白入宫作为一个辉煌的终结，他很重要的一个地方是在洛阳，他在洛阳结识了唐玄宗的亲妹妹玉真公主，这十年当中他也巴结了很多的高官，不要以为李白不想入世。

　　李白入宫，玉真公主起了很大的作用。天宝元年（742），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。

　　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白初进长安，是遭了冷遇的，曾谒见王公大臣，均无结果。此后也曾穷愁潦倒于长安，自暴自弃，直到见到了贺知章。贺知章一读李白的蜀道难，再一看他的风范，说这哪是人间的凡俗人物，这是天上下来的，一高兴，贺知章就请他喝酒，但又没带银两，贺知章把印章拍出来说用这个换酒，这就是著名的“金龟当酒”，以至于贺知章去世之后，李白伤心地作了一首诗《对酒忆贺监二首》：

　　其一

　　四明有狂客，风流贺季真。

　　长安一相见，呼我谪仙人。

　　昔好杯中物，今为松下尘。

　　金龟换酒处，却忆泪沾中。

　　其二

　　狂客归四明，山阴道士迎。

　　敕赐镜湖水，为君台沼荣。

　　人亡余故宅，空有荷花生。

　　念此杳如梦，凄然伤我情。

　　李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

　　有本事的人容易狂，那时的李白，狂。说当时他的那些同僚，“大车扬飞尘。亭午暗阡陌。中贵多黄金。连云开甲宅。路逢斗鸡者。冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺。行人皆怵惕。”这说他们什么呢？说他们狐假虎威、为非作歹，这些人没有内在的真本事，这是李白所不齿的。但李白在长安，也没有给国家建功立业。

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