太白长风与美好生活（上）

　　　长风破浪会有时

　　开元十二年（724年），二十四岁的李白，离开故乡而踏上远游的征途。到725年，二十五岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”。他一路走向远方：行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　这时正是大唐盛世，风华正茂的李白觉得大丈夫当有四方之志，他走出夔门，经宜昌，自江陵南下，第一次到庐山时候就写下了名作《望庐山瀑布》：

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　这个人的奇思妙想是怎么来的呢？李白特别爱庐山，去了五六趟，六十岁的时候还去，并写下《庐山谣寄卢侍御虚舟》：

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　　好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　这一次他再看庐山，山还是那座山，人已经不是那个人，他已经不是以一颗少年的心，历尽磨难，他始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切。他以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。

　　他说“我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘”，这是他总结一生的宣言：“攀登五岳寻仙道不畏路远，我这一生就喜欢踏上名山游。”

　　“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”豪迈气概，寄情山水，他狂放不羁的情怀，想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥。

　　纵观天地讲李白，我更愿意讲李白的山川与河流，李白看过什么山、做过什么梦，李白的山川都活在他的生命里。晚清名臣林则徐说，一个人的情怀是靠山水养大的，李白的山水跟了他一生。所以，李白早年时候看山水，看见的还是风景，还不那么清晰地看见风景背后的自我，才会一开始写了这么漂亮的诗篇。到了金陵，李白仍有少年的不羁，金陵子弟来相送，李白写下《金陵酒肆留别》：

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　　欲走还留之间，各自畅饮悲欢。请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？李白送朋友的时候，说“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，你去的地方远大，但我的心在明月上一路相随，你走多远，我的心跟你到多远。朋友汪伦来送他的时候，他会说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。现在网上流行一句话：“在薄情的世界里深情地活着，是把自己活成一种方式，活得没有时间、年龄、性别，与光阴化干戈为玉帛，云山梦水，且听风吟。看似薄情，实则深情。”很多人说世界已经薄情了，我为什么还要深情呢，世情既已凉薄，我们要如何活下去呢？很多人学李白学不了，如果李白能够燃起你的热情，你也就真的懂他了。

　　李白也有他的宁静——《听蜀僧濬弹琴》：

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　李白动起来是极为豪迈的，静下来是极为深沉的。蜀地的僧人叫濬抱着绿绮这把名琴，“他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风”。我们都用过很多形容词写交响乐写音乐厅的感受，但你能够写出千山万壑松风浩荡，一挥手之间唤醒了所有的天籁和鸣么？水扫过树梢的声音，小鸟的啼鸣，人与之相处的时候，客心洗流水，人心被清水淋漓地涤荡过去；馀响入霜钟，我都不知道什么时候山色沉暗了下来，秋云又暗了几重呢？每个人都是自然之子，中国人是讲究天人合一的，西方人说“my god”，中国人会说“我的天啊”，最好的声音是天籁，李白就是这样一个人，李白的信仰一直都在自然之中。

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