【品读】孟浩然、李贺......看古代这些“落榜”名人

　　

李贺

　　李贺

　　因避讳而被迫远离科举

　　说起科举不仕的原因，不外乎成绩不够，不过，对于才华出众的唐朝诗人李贺来说，命运给他开了一个大玩笑——他因为“避讳”而远离了科举考试。

　　李贺（791-817），字长吉，河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人。李贺先祖是唐高祖李渊的叔父，他属于唐宗室的远支，因“皇室后裔”身份，他常被称“唐诸王子李长吉”。

　　李贺小小年纪就聪慧过人，才智出众。21岁的李贺参加河南府试，并一举考中，年底赴长安应进士科。可是“阖扇未开逢猰犬”，麻烦来了，竞争者认为李贺父亲李瑨肃名字中的“瑨”与“进士”中的“进”字音同，而犯家讳应避讳退场。按当时的规矩，考生若发现试题中出现祖上的名字，便要告假说肚子疼，退出考场。李贺仅仅因早逝的老爸的名字而不能参加考试，他那黯然离去的背影，包含着多少委屈和无奈。后来韩愈愤而作《讳辩》，文中质问道：“父亲叫瑨肃，儿子就不能考进士，那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能做人了吗？”成为当时韩愈爱才荐才的佳话。

　　“避讳”是中国封建社会独有的文化现象，不同时代对避讳的要求有所不同。唐太宗李世民在唐高祖时曾做过宰相，高宗以后为了避讳，宰相更名为同中书门下平章事，是避君王之讳。杜甫的父亲名字叫“杜闲”，杜甫在诗中不用“闲”字，是为避尊亲之讳。冯道（字可道，自号长乐老，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”）的一位门客在冯府读《老子》时，将“道可道，非常道”读成“不可说，可不可说，非常不可说”，也是为避府主之讳。

　　一年后，李贺因病辞去职掌祭祀的九品小官奉礼郎，回到了老家。四年后，27岁的李贺郁郁而终。

　　尽管一生短暂，在生前没有考取功名，但并不妨碍李贺在诗歌上的成就。李贺给世人留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”等千古佳句。后来，他与李白、李商隐合称为“唐代三李”。晚唐李商隐、杜牧都曾为他写序作传。光化二年（899年），李贺亦被追赠为进士。

　　值得一提的是，李贺被后世称为“鬼才”诗人，有多方面原因。才子在大众心目中自然貌好，可是李贺长相丑怪，身材细瘦，眉毛几乎长到了一起，且手指长，这是其一；其二，他常年多病，多次踏入“鬼门关”，且思想诡异；三是文如其人，诗如其人，诗篇多神仙鬼魅题材，他在诗中经常使用“鬼”“泣”“死”“血”字。

　　唐代还有一位生前没有中进士，死后因为其成就被赐进士的诗人，那就是“花间词派”的鼻祖温庭筠。温庭筠（812-866），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人，初唐宰相温彦博的后人。在唐代文学史上，温庭筠是位响当当的人物，诗与李商隐齐名，号称“温李”；词与韦庄比肩，并称“温韦”。

　　温庭筠绰号“温八叉”。史书上记载“温八叉”绰号的来源有两种说法，一种说法是：温庭筠进科场从不打草稿，叉八次手即能作一篇八韵律诗，故有“温八叉”绰号。唐代科举考试重诗赋，这一说法不足为奇。另一种说法是：温庭筠多次参加科举考试却屡次不中，但因科场经验丰富，文才较好，却经常被他人请做“枪手”。《唐才子传》上记载简略，说他“私占授者已八人”，也就是说他曾为八人做过枪手，因而得名“温八叉”。

　　尽管温庭筠文采飞扬，还经常给别人做“枪手”，但他自己的考试之路非常坎坷，屡试不第。

　　温庭筠精通音律，其诗辞藻华丽，秾艳精致；其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。温庭筠的代表作《菩萨蛮》，在当时风靡一时，高档楼堂会馆以唱《菩萨蛮》为时尚。温庭筠若是活在当下，绝对是圈粉无数的“网红”。温庭筠去世34年后，韦庄请奏补录，温庭筠获赐进士。

　　唐代还有一位为诗坛做出极大贡献的诗人，也没有考中进士。他就是贾岛。贾岛（779-843），早年出家为僧。后受教于韩愈，并还俗参加科举（宋太祖太平兴国八年，即983年，朝廷直接下文，禁止僧道还俗应举），但累举不中。

　　据《鉴戒录》记载，贾岛参加科举考试时，常对一些先辈无礼，还旁若无人吟诵《病蝉》一诗，抒发他的满腔愤懑，表达诗人有空前才华而无功名，并有讽刺王公大臣徇私舞弊之意，因此有人上奏，称贾岛与平曾两人病狂，后以他们扰乱考场秩序为由，逐出关外。后来，因贾岛的诗歌才华，被任命四川剑南道遂州长江县（今四川蓬溪县）主簿。843年，贾岛由普州司仓参军改任司户，未到任上，贾岛便病逝。

　　贾岛一生，如诗句所说“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。著名的“鸟宿池边树，僧敲月下门”就是其代表之作。后人称他为“诗奴”，并与孟郊共称“郊寒岛瘦”，贾岛对诗歌的贡献并不仅仅在于推敲苦吟，晚唐时期，他的诗还形成一种特色流派，影响颇大。

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