三 含笑看吴钩
天宝五年（746），杜甫35岁，自齐、鲁归长安，与岑参、王维等人交往，次年，唐玄宗诏天下凡通一艺以上者皆赴京师就选。杜甫参加了这次考试，不第。
“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”杜甫多次向达官贵人献诗，又向朝廷献赋，无所回应。天宝十年，杜甫40岁，仍在长安，家贫无以为生。天宝十一年春，召试文章，送隶有司，参列选序。当年秋天，与高适、岑参等同登慈恩寺塔。直到天宝十四年（755）十月，杜甫被任命为河西县尉，后改任右卫率府兵曹参军。杜甫得官后立即往奉先县看望寄养在那里的妻儿。然而，安史之乱动地而来。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”杜甫一直都在考试中不断受打击，这个时代所有掩不住的矛盾终于爆发了。
他去看妻儿的时候，写下了长长的《咏怀五百字》：
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
……
这是一个不断叩问自我的诗化文章，我是谁呢？
每个人到了中年都会有一点自我的疏离感。小的时候知道是谁，你是宝宝，活在家人的保护和要求之下。二三十岁的时候往往不这么问，因为你在忙碌你在奔波，甚至没有闲心去疑惑。40岁是不惑之年，才有迷惑的资格，因为你终于有一点空闲的时间，终于有一点人生积累了。这个时候想，我走过了什么路呢？
杜甫一开始对自己抱有调侃，我这样一介布衣，七岁就开口咏凤凰，少年有才华有梦想，长大了蹉跎一事无成。关键就是我曾经的自我期许，说出来有一点让人笑话，我怎么还觉得我能成为名臣，我对自己的期许太高了吗？居然成濩落，白首甘契阔。什么是濩落？读庄子就知道，惠子种了一个大葫芦，说这个葫芦大倒是大，瓶太薄了，所以不管装什么不能自举，装什么就碎了。杜甫说你看我想把自己养大，养大了我有用吗？
放弃吗？中年是人离角色最近、离自我最远的年纪。中年想要放弃进退两难，未来其实也还远。一个孩子在这个世界上可以任性，因为没有经历过什么样的磨炼。老人也可以任性，因为他已经穿越了磨炼。中年人是没有资格任性的，因为我还在角色中。所以杜甫又给自己加油：这一件事我就这么坚持下去了，硬着头皮往前走。周围有多少人都笑话我，以为我迂腐。老大不小了，不想挣功名，不想着挣财产，不想着养一家老小，还每天不着边不靠谱想那些管不了的事，这不是不成熟吗？
任何一个时代总有人嘲笑那些心里站在很高处看天下的人，任何一个时代都像庄子的逍遥游那样有麻雀笑话大鹏。唧唧喳喳的麻雀笑话大鹏是常态，但大鹏不会放弃，也不会辩白。更多的时候是有一点自我的怀疑和反省，但最后依然要告诉自己，一息尚存就不能放弃。这恰恰是现在中国儒家的一种思想，《论语》说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”也就是说有心你就这么想，有力你就这么出，有心有力还是没心没力都不能放弃。
《咏怀五百字》就是说了中年的杜甫，一直都是在很苍凉的世道里怀着很热的血。究竟是世道凉了他的血，还是他的血温暖了世道？这是一场什么样的博弈呢？这就是《前出塞九首》：
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
这么豪迈的诗也是杜甫的诗，不要认为杜甫只有悲伤的基调，杜甫也一直想着为国争杀。而且不是说杀人多就可以保家卫国，一个国运真正强大的时代，给人的自信和未来的期待，不在于说只争杀伤。所以杜甫也曾经写过：《后出塞五首》：
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘。
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
这首诗写在公元755年，那年安史之乱爆发。眼看大乱种种端倪，杜甫的心并不是以诗人对待的。他心中有一个梦，如同李白说过的“长剑一杯酒，男儿方寸心”，对于杜甫来讲，男儿生世间，及壮当封侯。不是一样的旋律吗？
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