太白长风与美好生活（下）

　　问余何意栖碧山

　　公元755年-762年，这两个时间点有两件不能忽略的事情：安史之乱和李白辞世。安史之乱持续了八年，在李白辞世之后才彻底平息。乱世出英雄，但李白投错了人，投奔了永王李璘，可李璘擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但李白终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。

　　李白要投奔永王？时年李白已五十七岁，看看他自己写的多漂亮，“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。”他说借你的玉马鞭，我去指挥西域贼寇，让他们乖乖坐下来，等到一切平定的时候，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”那时的李白，依然没有放弃政治功名，他一定要跟一个理性正宗的人，李唐王朝，家国一体。他为了李唐可以舍命，但跟错了人，还走上了流放之路，好在在流放中遇大赦，就是“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。这时的李白还是放不下报国的心，江山都已经颓败了，他的意气还没有颓败，当整个世界都没有人读诗的时候，他还在写诗，这就是李太白。这也是老病归来的时候，他写下了《临江王节士歌》：洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。

　　风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。这时，他还在找倚天长剑，还要跨海斩长鲸。可以梳理一下，李白的诗中出现过多少次剑啸长虹，宝剑一直都没有离开过他的生命，他一直想着为社会安定，为江山社稷做点什么。这就是他的暮年，在容貌已经沧桑的时候，他的心还在蹉跎：

　　黄河走东溟。白日落西海。逝川与流光。飘忽不相待。春容舍我去。秋发已衰改。人生非寒松。年貌岂长在。这个世界上走的最快的两样东西就是逝水和流光，大赦归来，老病之身，有的时候连酒都喝不上了，但李白意气风发的心还在，他就有不改的天真。也许这就是李白从来没有过暮年，杜甫几乎没有过青春。到60多岁了，李白还想着到白云边换酒喝呢？所以李白一直是那么爱明月，爱酒，爱做梦。到晚年，他的生命也多出来一种调性，就是众鸟高飞尽，孤云独去闲。他晚年开始有了一份淡薄，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这时的他，已经有了面对世事微笑而不愿意解释的秘密，这时候他在山川自然的怀抱里，在历史人物的寄托中，找到另外一种生存的价值，比如说他真心读懂了陶渊明，“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”陶渊明弄了一张琴叫素琴，就是一根琴弦都没有，说白了就是一段木头，他每每喝醉酒的时候，就开始给大家演奏素琴，其实就是抱着木头又哭又说，多么寂寞地等待知音，但没人懂得。这么狷狂的事情，李白给他续成了一首诗，“大音自成曲，但奏无弦琴。”天籁大音自成曲子，他要琴弦何干，你就这么弹奏好了，我会懂得的。

　　所以李白说两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，这前两句真的像三年级小学生写的，但后面两句就不一样了，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。读一读都觉得唇齿留香，这就是好诗，大家觉得这个时候的李白是多么自在啊，李白终于在暮年迎来了他的自在，终于写出了很像王维的诗：

　　对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。一个人的生命要有不同的色彩，一个人要与自己的晚年妥协并且接纳，他悟出了一份通灵的境地。老子说过一句话，叫死而不亡者寿，李白做到了。今天我们读大唐李白，到底他对我们有什么样的启发呢？他是一个落在人间的神仙，他的一生都充满了矛盾与纠结，好在他在诗歌里完成了最终的超越，他今天留给我们最好的东西是他超越的那条路，他一生都在出仕与入仕之间，但又不愿意被世界绑架，也不愿意与世独立，他既要保持人格的清雅自由，又要坚持济世的使命，非常不容易。

　　我们现在有很多人之所以矛盾纠结困顿，就是因为我们只有社会这一个坐标，我们只有当下，而李白还有第二个坐标，就是历史坐标。他就是人生瞬间和永恒的关系，古人今人若流水，共看明月皆如此，明月照过多少沧海桑田，我们能跟万古所结的这个缘分，就是月光长照金樽里，欢喜的是万古，悲伤的也是万古。人不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度，如果把人生比作水流，你是活成一条小溪还是大江大河呢？看见李白之后，你就知道宽度在哪里。更重要的是，李白有沧桑不改的真性情，他经常说我俩把这个事儿定了，三山五岳倒了都没有我们这句话重，这就是长剑一杯酒，男儿方寸心，我一摘帽子，一放剑，为你喝酒唱歌。这就叫不忘初心，李白不管经历了什么，都没有允许自己成为另外的一类人，李白永远是唯一的李白，他是从山上飞过去的仙，他有一双翅膀，一边是明月，一边是酒，所以诗情可以让他翱翔，他的翱翔才是余光中先生所说的那样：“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐，就半个盛唐。”