这个诗人的诗魂，正是新中国的诗魂

　　四

　　客观地说，这是《诗刊》的一件大事，是新中国诗歌界、文学界乃至文化界的一件大事，同时也是毛泽东创作生涯中的一件大事。这是他第一次也是最大规模的一次亲自审定并公开发表自己的诗词。而且这时候，毛泽东的领袖声望正如日中天，享誉世界。当此之际，隆重推出这一批诗词意味着什么，将要产生何种影响，毛泽东应该心中有数。它甚至可能成为一种导向，变成一种风尚。但恰恰又是这一点似乎与五四运动以来的新文化建设方向不甚合拍。正是顾念于此，毛泽东才专门给臧克家等人写信，特别指出“青年不宜”，预先泼了泼冷水。但这只说出了一半意思，更深层的另一半意思，此后不久，他亲口对时仼湖北省委副秘书长的梅白说出来了，他说：“那（给臧的信——引者注）是针对当时的青少年说的，旧体诗词有许多讲究，音韵、格律，很不易学，又容易束缚人们的思想，不如新诗那样自由。但另一方面，旧体诗词源远流长，不仅像我们这样的老年人喜欢，而且像你们这样的中年人也喜欢。我冒叫一声，旧体诗词要改造，要发展，一万年也打不倒……因为这种东西最能反映中华民族的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！哀而不伤，温柔敦厚嘛！”（参见梅白《在毛泽东身边的日子》，载《春秋》1988年第4期）

　　我认为这一段话才是毛泽东真实而坚定的诗歌理念，表明了他对中国古典诗词乃至中华传统文化的强大自信，也包括了他对自己创作水平的清醒定位。

　　后来在一次大会讲话中，毛泽东又特地从民歌问题讲到中国诗歌发展的出路问题，指出，中国诗的出路，第一条是民歌，第二条是古典，这两面都提倡学习，结果要在这个基础上产生出新诗来。形式是民族的，内容是现实主义与浪漫主义的对立统一。

　　“第一条是民歌”，强调的是源头活水，是大众化，是普及。这和他《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“人民文艺观”是一脉相承的。甚至更早，在1938年的《中国共产党在民族战争中的地位》中，他就提出了“文学的民族形式”问题，要求“把国际主义的内容和民族形式”结合起来，创造“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。“第二条是古典”，强调的是历史遗产，是普及基础上的提高，要分出一个文野、高低、粗细来。

　　毛泽东1957年1月给《诗刊》编辑部的复信，刊于《诗刊》创刊号