榆中县园子岔乡大岘村魏氏家族有关情况考证

　　作者：兰州职业技术学院 魏岷钺

　　家族是由亲属组成的、具有共同血缘关系的群体。作为兰州魏氏的支系，魏知定家族居住在今榆中县园子岔乡大岘村大岘社、茶酒社、芦子岔社等3个自然村。根据现有资料和调查了解情况，现将有关情况分析考证。

　　　一、来源及演变情况

　　（一）该支系的来源。兰州魏氏的祖先魏贵（1358年一1452年），在明太祖洪武初年（约1368年）经商落户在南京应天府牧牛镇，洪武二十五年（1392年）随明肃庄王朱楧来到甘肃，洪武二十六年（1393年）开始耕住在今皋兰县什川镇（简称“什川”），并入籍金县（今榆中县）。魏贵生有魏坤（1383年一1452年）、魏乾(1387年一1468年)二子，后魏坤及五子迁徙今榆中县园子乡金营村魏家台社（简称“魏台”），魏乾继续耕住在什川，生有魏白等五子。据大岘村《魏氏家谱》记载：大房始祖讳（应为魏白），生有魏玉安等四子。崇祯末年（1644年），魏玉安七世孙魏岳等前往魏台援救，后留在魏台。这里有三个问题：一是关于魏玉安七世孙问题。据测算，明清时代人的平均寿命约33岁。从1392年至1644年，历时252年，生息繁衍约7至8辈左右，魏岳为魏玉安的七世孙说法，比较符合常理。二是关于该支系的源头问题。魏坤生有五子，其中魏常及后裔耕住魏台，其他四子及后裔陆续迁往今临洮县等地。由于经历了明末清初的历史动荡，大部分旧谱遗失，且现存家谱记载不详，该支系的一世祖、二世祖暂无法考究。若把魏坤、魏常作为一世祖、二世祖，到魏岳过继魏台长房，即洪武二十三年（1390年）至崇祯末年（1644年），时间长达244年，这显然不符合逻辑。三是关于魏岳过继的问题。大岘村《魏氏家谱》记载，洪化年间，魏岳过继魏家台长房为嗣。洪化年间为1679年至1681年，清朝前期三藩之乱吴周吴世璠的年号。据此推断，崇祯末年至洪化年间，也就是1644年至1681年，前后约35年。注明“洪化年间”，说明正统观念依然很强，且时间具体，显然魏岳过继魏台长房是可信的，但长房具体为何人已经很难考证。

　　（二）该支系演进过程。大岘村《魏氏家谱》记载了该支系四世祖至十三世祖名讳，但没有活动轨迹以及确切的生卒年代。由于十世祖魏道义后裔移至今榆中县园子岔乡大岘村，说明四世祖至十世祖一直耕住在魏台。对十四世祖至十七世祖情况，记载比较详细，其中十三世祖魏春雷以及十四世祖魏国贤、魏国荐等进入国子监读书（入监），十五世祖魏贵义为清时秀才（庠生），说明当时比较重视教育，且取得了很好的成效。总之，该支系在兰州境内生存发展约634年，但有记载的除进入兰州最初三辈（1392年至1498年）、四世祖至今（1644年至2024年），有约148年情况已无法考证。

　　　二、迁徙轨迹及抵御袭扰劫掠情况

　　一般来看，该支系迁徙活动都是明清政局稳定、经济繁荣、社会安定、人民生活相对富裕的时期。随着明清社会走向衰落，政治动荡、经济衰退、社会矛盾加剧、战乱频发，就面临被宰割和蹂躏的命运。‌

　　（一）迁徙轨迹。一是从南京迁徙至兰州。魏贵洪武二十五年（1392年）“随金长庚翁移甘”，“金翁带一子二女。他们至甘后，金翁即命令大女与魏、小女与白婚配。”这次迁徙，除明初鼓励垦荒移民政策、兰州地区人口减少和土地荒芜、社会秩序逐步恢复等客观因素外，也有魏贵、金长庚等人寻找新的商机内因。这次迁徙活动，成为兰州魏氏的源头，并落地生根、繁衍生息，既守护边疆，又发展生产，成为现代甘肃多民族、多文化交融的组成部分。二是从什川迁徙至魏台。魏贵什川耕住后，又“访下了魏家台等处的荒山田地，并将魏家台分于魏坤耕住。”又据《长寿岔康熙三年魏氏家谱序》记载：魏贵“又访卜魏家台上陈家以及大燕山之上三湾、中圈等处，山荒田地，亦为我贵公所独有。”这里的“访下”“访卜”，应该是指通过走访等形式，调查研究、了解情况。根据目前资料，很难确定这次迁徙的具体时间。由于魏坤生卒年代为1383年至1452年，推测这次迁徙接近14世纪末或15世纪初，正是明朝政治清明、经济发展、社会结构相对稳定时期。至此，形成魏坤及五子居住魏台（称“山五房”）、魏乾及五子居住什川（也称“川五房”）的格局。这次迁徙活动，顺应了明朝休养生息的政策，是家族内部生产力资源的再分配，也是生产要素的优化升级，对于推动家族发展具有积极意义。三是从魏台迁徙大岘村。据大岘村《魏氏家谱》记载：魏应绰生六子，有五子及后裔前往魏台以外的地方，其中魏道义之裔移于今大岘村茶酒社、大岘社。这次迁徙人口多、范围广，持续时间较长。对于迁徙的时间，没有明确记载，推测为康熙王朝中期（约1686年左右）。从客观上讲，当时正是康熙王朝鼎盛时期，政治稳定、经济发展；从主观上讲，人口增长需要开辟新的地域，需要新的发展空间。这次迁徙，顺应了当时经济社会发展要求，解决了人口增长与耕地面积狭小的矛盾。

　　（二）积极抵御袭扰和劫掠。北元及其鞑靼部落与明王朝战争起于景泰元年（1450年），止于崇祯七年（1634年），长达184年。1449年“土木之变”后，鞑靼俺答部经常进犯兰州。为了保卫家乡和族人，魏坤及后裔就修筑堡子等防御设施，有效抵御了劫掠和侵扰。据当地老人讲，在抵御鞑靼俺答的斗争中，魏台的魏氏家族有多人壮烈牺牲，有的家庭全部战死。由于鞑靼瓦刺部袭扰时间长、冲击大，为了寻找相对安全富庶之地，魏红、魏颜及后裔辞别魏台，前往黄河以南的洮河流域居住安家。魏氏族人在抵御外族入侵的同时，自觉或不自觉地担负起保家卫国守护边疆的重任。崇祯元年（1628年）至崇祯十一年（1638年），旱灾严重，饥民纷纷作乱。大岘村《魏氏家谱》记载：自崇祯末年（1644年），流贼作乱，旧谱失遗，不能所考我等丹丹祖（魏坤）之后也。由于魏台地处偏远，防守力量相对薄弱，成为流贼侵袭的目标，常常“昼不敢入户造饭，腰悬米食；夜不敢解衣歇卧，头枕干粮”。在经历了惨痛的人员和财产损失之后，开始修建堡子、组织民团，以期自保。据《金城魏氏四房家谱》记载，在魏台危急时刻，求助于什川堡，魏玉安的七世孙魏岳等挺身而出，前往魏台援救，力克强敌，保“台”无恙。同治元年（1862年），西北地区爆发战乱，烽火遍及陕甘大部分地区。当地人回忆，在茶酒社，把抓来的男女老少进行捆绑，集中在岭背后的魏氏院落里全部杀害，并将尸体填埋在院外的两口水窖里；在大岘社，把抓来的男女老少集中在叫墩巷子的地方，集体进行屠杀。为了应对危急，村民们采取“避、逃、躲、斗”等方式，积极应对劫掠屠杀。十七世祖魏知定在斗争中被抓，后趁休息时逃脱，逃到宁夏回族自治区中卫市，并与当地人梅氏结婚后才“上庄”。据《甘肃省志》记载：同治十二年（1973年），甘肃有户67.22万，人口279.90万；与同治元年（1862年）相比，11年间，因战乱连年，百姓逃亡，疫病蔓延，人口净减955.6万，年平均递减率为12.66%。

　　三、几点思考与启示

　　第一，坚持家国理念。任何家族的命运都与国家命运紧密联系在一起，必须牢固树立家国理念，不断增强对国家民族的高度认同感和归属感、责任感和使命感，不断聚集中华民族伟大复兴的正能量。第二，坚持唯物史观。考证研究家族史必须坚持马克思主义历史观，通过甄别、分析、比较和判断，全面了解形成发展脉络，主动积极把握历史规律、历史大势。第三，坚持历史自信。考证研究家族的历史，必须正确认识家族在国家民族历史发展中的作用，不断培养批判性思维，坚定历史自信，强化历史自觉。第四，坚持良好家风。考证研究家族史必须充分认识家风传承具有重要意义，传承勤俭节约、尊老爱幼、诚实守信等良好家风，营造崇德向善的浓厚氛围。