《简牍探中华》之《悬泉汉简》——于方寸之间 探千年文明

　　从简牍“对话”中华文明

　　郦波

　　中华文明是人类原生文明中唯一一个没有断裂的文明，有一个学界共识，即我们的母语语言文字，是我们的文明最重要的载体与支撑。中华文脉延绵不绝，文字记录功不可没，简牍的作用极其重要。

　　数千年前，中华先民取材竹木，始做简牍。自此，人们的所见、所为、所感得以“传于异地，留于异时”。迄今为止，我国已发现30多万枚简牍。书写于竹木上的文字，为我们认清文明的来路，提供了直观且可靠的线索。中央广播电视总台首档聚焦简牍的大型文化节目《简牍探中华》，便是从刀笔留痕处着眼，通过“实地探访+实景戏剧+文化访谈”的创新表现形式，为我们打开了一扇探寻历史的新大门。

　　草蛇灰线，伏脉千里丝路

　　从华夏大地到地中海之畔，一张古老而庞大的路网横贯亚欧大陆。早在文明初生的年代，便有先民以无比惊人的勇气与决心，穿过大漠、翻过高山，用脚蹚出了这条联通不同文明的路途。1877年，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬将它命名为“丝绸之路”。但由于缺乏驿站遗址、路线图等考古实证，学术界对丝绸之路的真实性存有争议。直至110年后，敦煌的风吹散了掩盖历史的尘沙，2000多年前的汉代邮驿——敦煌郡效谷县悬泉置重回人们的视线。

　　出土于悬泉置遗址的“悬泉里程简”，记载了河西走廊上武威郡到敦煌郡10余个驿置的信息。它与“居延里程简”接力勾勒出了汉代长安至敦煌的具体线路走向，为2014年“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”申遗提供有力的材料支持。

　　两汉丝绸之路在空间上经过了悬泉置，在时间上则停留在了悬泉汉简。在已经整理的简文中，我们可以找到于阗、龟兹、乌孙等多个西域使者途经悬泉置的“足迹”。譬如，一枚汉简记录了为接待龟兹王夫妇，悬泉置布置了“八尺床卧一张，皁若青帷”等生活物品；又如，中国传统文化中的“瑞兽”狮子，其实是“外来物种”。“其一只以食折垣王一人师使者，□只以食钩盾使者迎师子”，汉简中的记载印证了狮子是经古丝路传入中原。书写于竹木的文字，虽只有寥寥数笔，却生动、丰满，与之对视，仿佛历史的洪流在身边流淌，“驰命走驿，不绝于时月”的盛景近在眼前。

　　寓教于乐，感知鲜活文明

　　《简牍探中华》播出期间，恰逢第48个国际博物馆日，今年的主题为“博物馆致力于教育与研究”，重点强调了文化机构在提供全面教育体验方面的关键作用。令人欣喜的是，在“文博热”持续升温的当下，中央广播电视总台不断向更专精的内容场域探索，提供导赏，播撒文明传承发展的种子。

　　对于初次接触简牍的参观者而言，艰涩难辨的文字具有一定的理解门槛。为此，《简牍探中华》在文化访谈、实景戏剧的基础上，增加了实地探访的内容，从开篇的考古遗址到馆藏文物，再到最新的研究发现，梳理出简牍文字背后的历史内涵。与此同时，节目中精妙的互动设计，带给观众更直观的“血脉觉醒”。譬如，节目中演示的张家山汉简《引书》的眼部导引疗法，吸引了不少观众“跟练”。这一刻，古老的文物与当下的生活产生关联，晦涩的文字一下子变得可知可感。

　　此外，随着节目的热播，里耶秦简博物馆、甘肃简牍博物馆等专题类博物馆被网友写入“打卡清单”。在不久前的“五一”假期，湖北省博物馆推出“惠此简书——睡虎地秦墓出土简牍”特展，曾在《简牍探中华》中亮相的两封“中国最早家书”“喜”的3D复原头像成为展馆焦点，吸引观众网友实地打卡。

　　于我而言，参加《简牍探中华》节目的录制受益匪浅。从立法制度的更迭到社会习俗的变迁，从地理风貌的描摹到民族交流的记录，简牍上的一笔一画，让我清晰感知到先民的智慧与思考，触摸到中华文明的厚度与温度。相信通过《简牍探中华》创造性转化、创新性发展，蕴藏于简牍背后的历史文化将焕发更加璀璨的光彩，展现更真实、鲜活的中华文明！

　　（注：□表示简牍上有字，但不能释读；作者系南京师范大学教授、江宁织造博物馆馆长）

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