【风物志】灭密须筑灵台，周文王这样开启“翦商”大业

灭密须筑灵台，周文王这样开启“翦商”大业

古灵台遗址

灵台“密须之鼓”雕塑

　　在甘肃陇东一隅，有一座县城名叫灵台，灵台县位于陇东黄土高原南缘，地处泾河与渭河之间。东南与陕西省长武、彬县、麟游、千阳、陇县接壤，西北与甘肃省崇信、泾川县毗邻。这里历史悠久，早在商周时期，就是密须国和密国属地。在灵台县城内，有一座古灵台，始建于公元前11世纪商纣时期，修筑古灵台的人是周朝奠基者周文王姬昌。他筑灵台有啥用处呢？

　　神州祭灵第一台

　　灵台县因为城内有一座古灵台而得名，历史非常悠久，商朝时期，这里是密须国的地盘。

　　古灵台始建于公元前11世纪商纣王时期，是周文王征服了位于今灵台县百里镇一带的密须国后，为祭天昭德、与民同乐所筑。

　　最早的灵台坐北向南，台体用土夯筑。历史上，灵台两次被毁，两次重建。1933年重修的灵台，青砖砌面，底宽12.3米，高12.3米，台体分两层，顶建八卦亭，内塑周文王像。传说在建成之时，从东面飞来两只丹顶鹤，连续三天绕台飞鸣，栖于文王庙的古柏之上，一时轰动县城，被视为吉祥之兆。

　　现在的灵台，坐北朝南，底宽18米，高33米。灵台两侧建有靠山亭两层，并牌坊门一座，辅道两侧，台亭廊坊谐对，上下左右贯通，脊兽明柱，要人名家碑碣荟萃，收录古今政要名人的题词、题匾260余幅。

　　台体分为三层，顶层大殿内塑有周文王像，两边墙壁上绘有大型壁画，再现了当年周文王讨伐密须国的壮阔场面。灵台因历史悠久，文化深远，被誉为“神州祭灵第一台”。

　　关于灵台的记载，最有名的莫过于中国古代第一部诗歌总集《诗经》中《灵台》一诗，“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”这是《灵台》首章的诗句，记述了周文王规划筑灵台，老百姓出力一起兴建，由于百姓拥护，很快就建成了。这首诗歌歌颂周文王深得民心，借百姓为周文王建造灵台来说明文王有德，使人民乐于归附。

　　周文王筑的这座灵台，有鲜明的政治目的。在灵台亭，文王伐密须壁画上有一幅题幅：“伐密不在兵甲利，安邦还在人心同。”简明地说明了这一点。

　　周文王伐密的本质

　　密须国是怎么回事呢？

　　密须国是黄帝的后裔姞姓密须氏所建，商朝时，已成为泾水流域强盛一时的奴隶制方国。它是商朝的属国，与商王朝关系非常铁，是一个完全听命于商王的诸侯国。商朝武丁王时期，密须氏被赐封为诸侯国，还赐予“密须之鼓”，代表殷商号令周围虢、虞、芮、卢、共、阮等方国或部落。

　　公元前12世纪与前11世纪之交，周人部落悄悄崛起，并逐渐收服了周边的弱小部落，成为一方豪强，商王朝开始意识到威胁。季历继位周人首领之后，因征伐犬戎部落有功，被商朝封为“西伯侯”，商王趁机将其召至商都，并将其囚禁致死。

　　季历死后，周文王姬昌继位西伯侯，为父报仇，走上了反商之路。西伯侯姬昌拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。

　　周的国力增强壮大，引起商王不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。于是纣王派一支商军突然开到西岐，逮捕了已经年过五旬的姬昌，将他押往商朝都城朝歌囚禁起来。

　　姬昌被捉走，长子伯邑考去朝歌向纣王求情，祈求他宽恕姬昌。史载，伯邑考到朝歌之后，被商纣王处死且做成了肉酱。姬昌在忍痛吃掉了儿子的肉之后，纣王认为姬昌已经臣服，便将他释放，并赐给弓矢斧钺，使姬昌获得专征大权。

　　回到西岐的姬昌开始了造反的准备，他发展农业生产，广罗人才，拜姜子牙为军师，问以军国大计。收附虞、芮两国，建都丰京，打下了灭商的基础。同时借助纣王的旗号，剪除周围敌对力量。

　　位于周人正北方向的密须国，正是周人要铲除的目标。万事俱备，只差一个借口。恰在这时，密须国攻打亲周的方国阮、共（皆在今甘肃泾川附近）。

　　公元前1057年，周文王以“密人不恭，敢拒大邦”和以吊民伐罪为由，整军誓师出征。

　　传说，文王姬昌在征伐密须国时天空突然出现了一道彩虹，密须国国人认为名主将至，便将自己的国君捆绑起来交给了周文王。周文王伐密告捷，回国途中，为祭天慰民，在今县城之地，筑灵台，祭苍天，安黎民，举行只有天子才能举行的祭天仪式。开工之时，密须国人纷纷前来相助，此台便像神灵保佑一般迅速建成，文王十分高兴，便称此台为灵台。从此，灵台这个名字被传颂至今。

　　周文王修筑此台，不仅是祭天所用，同时也是向商朝宣战。既是与民同乐的庆典，也是向百姓展示“密须之鼓”。密须之鼓不仅是礼制，还是一种强权政治和权力的体现。

　　周文王灭掉密须国，彻底没了后顾之忧，开始专心展开“翦商”大业。先后灭掉了黎、邘等商朝属国，对朝歌形成了包围之势。

　　周文王灭商的“利器”

　　周文王伐密后过了一年就死掉了，享寿97岁。

　　周灭商，虽然是周武王率领八百诸侯，牧野一战所得战果，但基础是周文王打下来的。周文王所身怀的“利器”，才是周战胜商的根本原因。

　　这把利器就是“仁德”。

　　在商纣王统治时期，商朝更加黑暗和血腥，无论是各路诸侯、贵族，还是平民，都深受其害。纣王喜好各种酷刑，他发明的“炮烙刑”，更是让商朝上上下下非常恐惧。

　　商纣王命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂。商纣王的宠妃妲己看见此惨状笑个不停。姬昌看不过去，便想了个用周国一块富庶的土地，来换取纣王取消“炮烙”酷刑的计策，纣王欣然接受。姬昌与纣王的这次交易，不仅仅是取消“炮烙”这个酷刑这样简单，他通过自己的能力干预到了商朝刑罚，得到了天下百姓的认同和感激，他的仁德之名也由此不断流传。

　　周文王姬昌以仁德治国，周国流行仁义道德，崇尚礼法。周边邦国百姓纷纷投奔，都觉得周国才是他们向往的乐土和国家。

　　《史记·周本纪》记载，邦国虞国、芮国发生了纠纷，闹得不可开交，因为没有办法解决和停息，两国君主就想请姬昌来仲裁。当两国君主到了周国之后，看到周国人相互和睦，讲究礼法秩序，感到非常惭愧，便相互礼让而去。而其他诸侯听闻了这件事情后，有了矛盾和争端，都会找姬昌评判。姬昌成为天下诸侯的道德楷模，威望高出一等。周文王的仁德威望，为周武王“八百诸侯会孟津”“牧野之战商军倒戈”打下了坚实的基础。

　　周文王筑灵台，不仅仅是祭天庆典，也是中华民族几千年来的文化象征，“神州祭天第一台”从而名扬天下，成为灵台县的文化地标。

　　撰文 黄建强