遥望中华五千年文明的绚丽日出

　　敬天法祖、崇玉尊龙，是中华文明最鲜明的“胎记”

　　或是由于气候原因，或是由于过度的大兴土木和频繁的祭祀活动透支了财力，已进入“古国”阶段的红山与良渚一样盛极而衰，逐步走向消亡，但不断出土的考古遗存、绵延不绝的传统习俗，以及流传至今的建筑理念，无时无刻不在提醒着人们，这方红土在中华文明起源过程中的源头地位。

　　——穿龙袍，舞龙灯，赛龙舟，千百年来，中华民族一直是龙的传人。但最早的龙起源在哪？“龙出辽河源”，郭大顺告诉记者，虽然在中原和南方等地区也有早期龙形象出土，但辽河流域发现的史前时期的龙时间最早，类型最多，序列最完整。七八千年前的阜新查海遗址中心部位，发现了用石块摆塑的长达19米的龙形堆石以及筒形陶罐上浮雕的盘龙和行龙纹。距今6000年前的赵宝沟文化，陶尊上刻画的“四灵”纹是猪头龙、鹿头龙和鹰首龙组合。“红山文化玉器是民族文化认同的开端”，山东省海洋经济文化研究院助理研究员鲁美妍认为，史前的红山先民，已经萌发了建立文化认同的初浅意识，玉器在此承担了重要的精神认同和文化认同标志物的角色。红山文化玉器中最著名的C形龙和玉猪龙就是这种认同标志的经典造型。

　　——在北京城南，离紫禁城不远，有一座恢宏的建筑——祈年殿。在它南面，是汉白玉栏杆筑起的三层祭坛。串缀起两座宏伟建筑的，是一条长360米、宽30米的神道，其他建筑或在这条中轴线上，或沿这条中轴线左右对称、顺序铺排。这就是明清两代皇帝祭天的地方——天坛。神奇的是，这种三层起坛、天圆地方、沿中轴线左右布局的建筑理念，早在5000年前就已出现。日前，记者来到北京天坛皇乾殿，见展出的多张中国历代祭祀建筑址图片，第一张就是牛河梁祭坛。这是500多岁的天坛对于5000年前祭坛的一次“认祖追宗”。比这种建筑理念更重要的是，5000年前的红山人就已经形成了祭天地、拜祖宗、敬天法祖的传统，而这恰是中华文明最鲜明的“胎记”。

　　为此，苏秉琦在20世纪80年代就提出了“直根系”概念。所谓“直根系”，就是红山文化在中华文明发展史上不仅具有初级文明诞生的基本要素，还在中华文化发展史上起到了“承上启下”的关键作用。