无知有时候很可爱

　　作者：马建东

　　对于生活里的很多东西，司空见惯了，就觉得不是知识，所以很少有人会关注。比如，我们步行在任何地方的熟悉里，有谁会关心脚下那棵小草叫什么？当然更少关心它的生死存亡与一年四季的对应关系。大学时候跟着老师读庄子，说“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”，算了算，冥灵的一年是二千岁，大椿的一年有三万二千年。心里就想，那还是一年吗？而朝菌就没有一天的概念，蟪蛄便没有一年的概念。

　　应该怎么说呢？现在的人当然有辞，用一个“循环”便解决一切。可是循环概念只解决了它们生命周期的表达，却不能解决庄子文章里四种东西的互相比较。比如，从概念上说，既然都是年，年与年应该没有本质的不同。也就是说，除了朝菌没有年的资格，其它三种可都有年，蟪蛄的年，大概是我们所说的半年，其他二种的年前面已经计算了。倘若如此，三个家伙在一起说年，会怎么样啊？

　　有点乱。换句话说，如果扔掉我们人类的年，这三个家伙的年应该一样吗？上界一日，地上一年，还是人类自己的决定。严格的说，上界的日，就是人间的年。可对?

　　又想起早些年的小说，嘲笑穷教师，说他们海参鱿鱼认不全，有些像我们农村人嘲笑城里人不认识小麦和韭菜。我们一帮老师互相都嘲笑，海参鱿鱼认不全，可是，后来吃了海参鱿鱼，就能认识了？还是不行，有一年我到宁波，在鱿鱼旁边看了半天，没敢下决心说它是什么。

　　所有还是经验与知识的问题。

　　前几日忽发了兴趣去读《本草》，上面说，石决明，一名鰒鱼。我大吃一惊，这石决明是生物吗？我一直以为它是明矾一类的东西。就是放开胆量去想象，也最多不过是一种草吧！可竟然是鱼！

　　我赶紧去查看，却得到更大的惊讶:这东西原来就是鲍鱼！石决明就是鲍鱼！事实和我的想象去了十万八千里！大家知道，这鲍鱼多给力啊！现在生产力发达，可是鲍鱼还不是老百姓桌上的东西！可是，它竟然就是石决明！

　　心里难受，赶紧细看，随后舒服了些，原来这石决明只是鲍鱼的壳！说明它不是我们心中真正的鲍鱼----我们吃货，在意的是，那么贵的东西，据说一只好几百块钱，怎么可能是石决明！现在好了，它不过是鲍鱼的壳。

　　舒服了。

　　然后我反思。自己没有见过石决明，怎么会想到是明矾一类的东西或者最多就是一种植物?大约还是它的名称里有个“明”字?抑或是偶尔见过药里的石决明硬硬地像石头?

　　不好说，也许都有，也许都没有。总之是错得十万八千里。回头再想，其实还有很多，我们可能仍然泛着无知主义的光辉，把满腹的无知自觉成什么都知道的样子，时刻在这种样子里翻来覆去而不自知。

　　那么，从今天起，我们时刻关注身边的一切可以吗？你看脚下这颗菜是什么菜，你看手边这片花是什么花?

　　很好！但是我们做不到，因为我们总要去干某个主要关心的事，不可能把精力和注意力平均分散。所以，你要去打酱油，如果什么都关心，就不可能打回酱油。假设一下，出门，一脚踩到一块石头上，你得蹲下身子，弄清楚它怎么在这里，什么路线，然后是它属于什么石，其结构如何？直起身子，又看见云朵一片，你就得想，这是什么云，携带了多少湿气，会不会落雨?转过身，又见一棵大树，那就更加需要仔细了，如此如此。所以打不回酱油了。

　　那怎么办?

　　好办，错了就错了，酱油打回来就好。