【溯源甘肃】
周人先祖在陇东的兴起
位于庆城县的周祖陵森林公园
甘肃日报特约撰稿人 陶兴华
甘肃陇东庆阳一带曾经是周人长期创业发展过的地方。先秦时期的陇东庆阳地区是一处农牧交错地带，这里有丰富便利的森林资源、水资源和矿藏资源，有较为发达的畜牧业，有可资早期农业获得高速发展的广袤大原和深厚酥松的黄土地。在先周史大约1100年的三大历史阶段中，其中从不窋率众“奔于戎狄”之间到古公亶父率众自豳迁岐之前的第二阶段大约500年左右时期是在陇东庆阳一带度过的。在这500年期间，前后至少经历了10代周人的生息繁衍，其中产生了12位周族首领，其中最具影响力的当数不窋、公刘、古公亶父等几位大有作为的人物。
去稷不务，奔于戎狄之间
文献记载中的周人历史是从其始祖后稷弃开始的，“后稷”曾经为上古时期负责农业工作的最高职官名，“弃”为人名，也是第一位后稷。弃生活的时代约为传说中的五帝时期，他曾历仕尧、舜二帝。司马迁在《史记·周本纪》中，对弃的一生传奇经历做了比较完整的记述。弃自幼就非寻常之辈可比，不仅出生不平凡，成长更是带有神异的灵性，似有天神护佑，这一切都注定他必将会成为一位大有作为的首领。成人后的弃在其族内极力改进和推广农耕稼穑之事，以至于形成了区域规模效应。弃的个人才能被尧得知后，尧命弃为农师，后来舜又封弃为“后稷”，此后，“后稷”成为周族首领的世袭之职，直到若干代以后的不窋之时才失此官守。
夏朝前期，周族继续从事农耕稼穑之业，其首领也仍然世袭“后稷”职位。但到了夏朝晚期孔甲继位夏王以后，整个社会局势发生了巨大变化，《史记·夏本纪》谓：孔甲“好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之。”当时的夏朝政局日渐趋于混乱，衰亡已呈不可扭转之势。
在夏朝末年各种社会矛盾日趋尖锐的情势下，周族已经无法继续在原居地安闲地生活，也无法从事正常的生产活动。为了保证族群正常地生息和繁衍，同时也是为了继续维护和推广周族固有的农业生产方式，周族最后一位后稷的儿子不窋继位周族首领后，毅然决然地率领族众向西北方向迁徙，以寻求新的发展空间，从而摆脱了衰败的夏王朝的统治。《史记·周本纪》载：“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋失其官而奔于戎狄之间。”据学界研究，不窋率领周人所到的“戎狄之间”便在今甘肃陇东的庆阳一带。正如著名学者李学勤先生所云：“自这一带（彬县和旬邑县一带）逆泾河，再循支流马莲河而上100多公里，为甘肃庆阳地区，传说周先公不窋‘奔戎狄间’即在此”。
周人来到陇东后，一方面充分利用陇东深厚的黄土地优势，继续从事周族所擅长的农业生产活动，从而使得陇东乃至甘、宁、青一带原有农业生产中那种经营较为粗放，产品较为单一的耕作方式逐渐向精耕细作、多样种植的经营模式转变；另一方面因地制宜，入乡随俗地学习当地戎狄的生产和生活方式，彼此通婚联姻，从而大大丰富了周人的生产工具、生活产品和战略物资，周人族群规模也因之得以逐渐扩大，力量不断壮大，进而为后世所谓“周旧邦”古豳国的建立奠定了坚实的基础。
《国语·周语上》篇中记录了姬周大贵族祭公谋父对其先祖业绩的简单追忆，从中可以看出，周先祖不窋在陇东推行了一系列的政策措施。主要包括以下三个方面内容：首先，继承前人，勤勉努力，发展生产；其次，整理和制定各种典章制度，注重道德教化；再次，加强族群内部团结，增进族群之间和睦，形成和谐的社会氛围和良好的社会秩序。
唐代大学者杜佑治学严谨，学问精深而渊博，他在《通典》记述中认为今庆阳市庆城县一带是周祖不窋长期生活之地。唐代李吉甫于唐宪宗元和年间（806—820年）编写成了唐代的地理总志——《元和郡县图志》，该书对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。在魏晋以来的地理总志中，《元和郡县图志》不但是保留下来的最古的一部，而且也是编写最好的一部。《元和郡县图志》在庆州顺化县（约今庆阳市庆城县）条下言：“夏后政衰，后稷子不窋奔戎狄之间，今州理东南三里有不窋故城是也。”这里又说明今庆阳市庆城县一带是周祖不窋“奔于戎狄之间”后落脚并建城的地方。
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