【赏析】精妙此中渊道悟——李白成书法艺术浅谈

【赏析】

精妙此中渊道悟

——李白成书法艺术浅谈

　　张平生

唐·张继《枫桥夜泊》 李白成

宋·司马光《客中初夏》 李白成

　　书虽小道，亦通大道。在甘肃舟曲，李白成正是凭着坚韧的意志，在书法艺术这条艰难曲折的“小道”上，用艺术实践传递自身对生命本体的那份激越和感悟。

　　李白成醉心书法，书海染翰三十余载。青年时服役陕西，随处可见的碑碣、简牍、历代墨迹等，使其深受浸染，并引发了对真草隶篆诸书体的浓厚兴趣。后历事于文教、城建、工商、司法、文广、文联等职，非但没有让他将书法兴趣遗失，反而更加酝酿出了其书法意蕴的烟岚丘壑。他埋头笔砚间，从魏碑龙门二十品入门，上溯三代钟鼎、秦汉简牍碑碣，下逮晋唐碑帖，尤其对张迁碑、“二王”以及陆柬之文赋、米芾、黄庭坚、赵孟頫、王铎等行书草书法帖用功最勤，还悉心研读现代名家作品等。这些浩如烟海的典籍，给他注入了源源不断的能量和养分。他善于从碑帖中揣摩古人笔法、结体、章法等，从熟练临摹到自由书写，终得高古朴厚、飘逸洒脱之意趣。李白成逐渐获得了感悟：书法是一种构成艺术，毛笔是手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，取决于情感、情绪的约束与发泄；书法是一种表现的艺术，它能够把一个人的阅历、学识、修养、个性等悄然地折射出来。书法之“法”，源于书之“理”。理不通，徒费年月。

　　研读品味李白成的书法作品，从其书写内容、书写形式、笔墨情趣等角度来考量，无论诗词、楹联、歌赋，无论楷书、行草书、隶书，抑或斗方、扇面、横幅，都无不体现出深厚的文化底蕴，无不包含着文学、美学等艺术的滋养，也很好地折射出作者的博学兼修。更加难能可贵者，李白成书风之婉约华润，恰与藏乡江南的文脉相谐，给人以舟曲这方山水所特有的感觉。李白成书风与美学风范，正是属于白龙江畔这片土地的，是舟曲文化的一种人格形象和代表。

　　面对巍巍翠峰，耳畔龙江欢吟，每于此时，李白成总能于墨渖素宣上找到感觉。其体势之灵活多变，随形赋势，因势生变，乃得有“担夫争道”之险绝，“乱石铺街”之率意，老僧童子般天真，杂花生树般烂漫，无不将情感流露于笔画之中，以笔姿娇逸，体态秀婉、风格清新而自立新意，熔铸成了让人们感到愉悦的唯美主义书法风范。打开《李白成书画集》，读其草书《将进酒》与《沁园春·雪》，静如处子的深邃与动如江河直下的激越，共同营造出了其书法作品的风骨。这些作品，印证了李白成书法创作的脉传与嬗变，也见证着他从书法艺术的边缘状态跻身艺术家园的心路历程。在李白成的书法作品中，我们可以发现那种置于生存之外，以投身艺术从而浸染生命、净化心灵，由此而凝练出来的那种表达生命本身、传递生命内涵的谦恭，使他的作品独具魅力。

　　汉字本身所具有的形意美、结构美和丰富的内涵，赋予书法本身所蕴涵的情趣美、艺术美和深邃的意境神韵，影响了一代又一代中国人的思想情操、道德准则、行为规范和思维模式。李白成也不例外。他通过长期的书法实践，自觉地培养艺术品质，陶冶道德情操，荡涤净化心灵，不断提高人文素养。自号“白龙江畔桃园人”，充分反映了他纯朴笃实的心境。

　　李白成厚积数十年的书法人生，使他丰富的人生阅历沉淀为深沉与宽广、谦和与大度的色调，他沿着艺术之途渐渐回归传统的书法创作轨迹，让他获得了对生命本身独特的感触和理解，并经由他的笔幻化成一幅幅脱离了世俗匠气的书法作品。那光风霁月的清新亮丽，纤尘不染的宁静高远，流露出的是一派随心往还、豁达超迈的淡泊气象。

　　胸中有道义，肩上有担当。舟曲泥石流之殇，在他心灵深处留下了不可磨灭的印记。灾后重建之后，他提供现场图片，征集名家书画作品，为舟曲特大山洪泥石流灾害纪念馆建设倾注了一腔心血。他倾心打造舟曲楹联文化、翠峰山碑林等，所表现出的务实诚挚，凸显了他的文化情怀。他懂艺术，好摄影，一直以来为舟曲的文化建设积极奔走。他的书作，为藏乡舟曲注入一份浓郁的文化气息。

　　笔者曾为《李白成书法作品集》题贺作结：

　　奔来千壑白龙吟，翰墨因缘半世斟。

　　精妙此中渊道悟，更兼清气达胸襟。