考古学探寻中国史前文化

　　“多元”文化因密切交流而渐成“一体”

　　进入新世纪，重大发现仍迭出不穷。这包括牛河梁16地点大墓、安徽含山凌家滩大墓、湖北天门石家河遗址祭祀遗迹和瓮棺葬玉器、陶寺天文观测设施以及良渚城址和水利设施等已知遗址的新发现，也包括河南灵宝西坡仰韶文化中期大型房址和墓地以及江苏张家港市东山村崧泽文化墓地等新发现。

　　2011年以来，陕西神木石峁遗址更是公认的“石破天惊”的重大发现，气势磅礴的石城、新异的石雕、砌入墙中的玉器促使学界郑重思考西北地区在中国文明形成中扮演的重要角色。

　　通过对诸多考古现象的观察，笔者认为，距今6000至5300年前后，中国史前各文化区不仅社会同步发展，地区间交流互动也进入新阶段。各地区新涌现的社会上层为维护自己的地位和威望，构建出一个社会上层交流网，以之为媒介的礼仪用品和高级知识的交流在考古中得到证明，促成了各地区一体化的进程。各地区共享的原始宇宙观、天文历法、权力表达方式、丧葬和祭祀礼仪等均成为后世相关思想和制度的滥觞。区域间交流也促进了相关“共识”的形成，但各地区的社会复杂化进程各具特征：红山文化和凌家滩玉器反映出强烈的宗教取向；大汶口文化和崧泽文化随葬品丰富；西坡遗址反映的庙底沟社会则更注重大型公共建筑和墓葬规格，无奢华随葬品。这样的局面正如“满天星斗”。

　　中国史前区域文化的发展构成了日后中国古代文明的主要部分。经过70年的考古工作，史前各区系文化的主体日益明晰，这也是考古学家能够从物质文化中看出各区域文化交流或冲突的根本原因。经过新石器时代中晚期的发展，中国各区系史前文化的面貌日渐显露出同一趋势，直到夏商周为主体的中国古代文明兴起之后，才逐渐改变。夏商周三代文明像一个滚动的雪球，越聚越大，文化的同一性也空前加强，最终为秦汉多民族统一国家的形成奠定了坚实基础。