晚发西垂有劲枝
——记甘肃秦文化研究会会长祝中熹
祁 波
图为甘肃省博物馆副研究馆员、甘肃秦文化研究会会长祝中熹给礼县党政干部作《秦文化与中华文明》主题报告。
图为祝中熹在礼县盐官镇盐井祠考察。
图为祝中熹在礼县博物馆鉴定文物。
缘于秦文化的研究,有幸与甘肃秦文化研究会会长祝中熹先生结识。一经攀谈,便为他那开诚布公,推心与人,敢抒己见的坦诚所感染;说古道今,言简意赅,极有见地而中肯,使我顿生“相识恨晚”之慨。同时,为他多年来在秦史和秦文化研究方面执着的追求和可贵的探索精神,纯正严谨的治学态度,坚忍不拔的毅力和所取得的丰硕成果而敬佩。
说起他在先秦历史领域的耕耘,可追溯到学生时代。1957年秋天,祝中熹以优异的成绩考入山东大学历史系。原本酷爱文学,梦想成为诗人或作家的愣头小伙,由于历史的执拗,却事与愿违。一下子被校内浓厚的学术氛围所裹挟,不由自主地踏入了社会科学的葱笼园囿。山大历史系,号称“八马同槽”(指八位正教授共聚一系,这在上世纪五十年代的我国高校中是极为罕见,也是非常难得的佳事),的确不乏夺席谈经的气象。缜密善考的黄云眉先生,多识能辨的童书业先生,博学睿思的王中荦先生,厚重求实的韩连琪先生等。他们的渊博学识和儒雅风度,潜移默化地影响着那些天之骄子的心境和兴趣,陶冶着他们萌育中的治学精神。那时又正值史学界“五朵金花”争奇斗妍的岁月,特别是中国古史分期的讨论,开展的热火朝天;而山东大学则是这场讨论的重要平台之一,论战中涌现出的三大学派,在山大均能找到其代表人物。这种令人欣喜的局面,对于求知欲正旺的莘莘学子来说,不可能不受感染和诱发。为了弄明白论战各方争议的症结,掌握各派主张的观点,熟悉各派持论所依据的史料,判断各派的是非曲直,祝中熹刻苦学习辩论唯物主义历史观,在研读各派学者论著的同时,查阅相关古籍文献,并注意了解考古提供的信息。于是作摘录、制卡片、写札记,俨然一副“潜学者”的作派,虽劳神费时而自得其乐,在从事先秦史的研究方面打下比较坚实的基础。
祝中熹的这种痴迷一直延续到他大学毕业,由于在此领域踌躇已久,势必形成学术志趣的走向,并使其学思始终在先秦社会形态的天地间驰骋。
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