【艺术杂谈】当代书法需要回到文化原乡

【艺术杂谈】

当代书法需要回到文化原乡

　　司俊杰

　　在书法艺术的木桶效应里，决定盛水量多少的那块木板，往往是“道”而不是“器”。“道”是袅绕在书家胸臆间的学养、气质、禀赋、情感、思想等，被技术法则吸释后演化为作品的气韵、风骨、神采、意境等无形却有形的存在，“器”是可以用毛笔表现出来的所有技术语汇。“道器并重”才是书法的本质。

　　一

　　书法需要回到文化的原乡。

　　中国书法生命精神根植于国学的深厚土壤。古人把书法作为“修齐治平”的日课，是做学问、养身心、助教化的滋补品，今人却把它作为一种竞技的工具。

　　书法的文化属性一端连着汉字魔方，一端连着经史子集，技术经验的僵化，掏空了作者的情怀与品位。我们寻求的是一种精神，遥接晋唐风韵，近起文载书道，如果创作者只是单纯会写字，而个人的文化素养、审美趣味、气质个性、境界格调被单纯的技术性表现覆盖掉，最终就会导致当代书法的肤浅与庸常。书法的生成类似于一个人的成长：既有年轮的线性历程，又有智慧的立体躯干。书法的人文内涵更重要的是让人通过作品看得见主体的生命意识，同样有着人的精神与思想，那些熠熠闪烁着的五彩墨花，都在成长与成型的过程中一一展示开来。

　　二

　　孤独是艺术长盛的兴奋剂。书法家的孤独至少有四层含义：

　　一是指艺术主张的特立独行。在书法艺术的道路上，一个甘愿清寂的书家，应独自循着“自强不息，厚德载物”的光束，穿过魏晋南北朝、唐宋元明清等古典书法的丛林，趟过尚韵、尚法、尚意、尚质、尚朴的美学历程，力主雄强与柔美相融合的美学追求，开创碑与帖兼容的个性风貌，又在文史哲的高地对接圣哲先贤的正大气象，在平平仄仄的生涯里完成人生的培根铸魂。艺术立品，文化站位，哲思起航，在横平竖直的价值体系里，用书法的审美理想扎牢书家个体生命存在的形上之根。

　　二是指艺术风格的独树一帜。书法是离析主体性格情操的载体，如同海水可以分离出晶体的盐一样，从一条婉转委曲、优雅流畅的墨线里，分辨出哪些是你生命意绪的挥洒，哪些是神与物游的走心，哪些是谒见先贤的虔诚，哪些是书为心画的张扬。如同指纹一样，每个人都有迥异于他人艺术风格的精神风貌，坚守文人应有的精神标高。书法是写心的艺术，是人格精神的外化。