西部文化明珠 世界彩陶之巅 “马家窑文化彩陶珍品展”在京开幕

西部文化明珠 世界彩陶之巅 “马家窑文化彩陶珍品展”在京开幕

　　人民网北京6月17日电 （记者张贺）“远古之光——马家窑文化彩陶珍品展”暨“世界视野中的马家窑文化”学术研讨会于6月15日至7月4日在北京市东城区中华民族艺术珍品馆举办。此次展览由中共北京市东城区委宣传部和定西市委宣传部、定西市文体广电和旅游局、临洮县人民政府共同主办，北京市东城区中华民族艺术珍品馆、甘肃省马家窑文化研究会、马家窑文化彩陶博物馆承办，集中展出70余件距今5800年至4050年的史前彩陶珍品。

　　马家窑文化彩陶最早于1924年由瑞典学者安特生首先发现于甘肃省定西市临洮县的马家窑村，20世纪70年代由我国著名考古学家夏鼐先生正式命名为马家窑文化。马家窑文化是新石器时代晚期大地湾文化向西发展、与仰韶文化彩陶并驾齐驱的一份文化硕果，也是世界远古彩陶文化宝库中一颗璀璨的文化明珠。无论从分布区域之广、持续时间之长、蕴藏数量之多、纹饰图案之绚丽多姿来说，都堪称世界彩陶文化史上的巅峰，是研究中华民族优秀传统文化的资源富矿，也是华夏文明起源和繁荣发展的历史见证。

　　此次展出的彩陶珍品上，这些远古先民们绘就的纹饰，传递了丰富的远古社会文化信息。经过甘肃省马家窑文化研究会会长王志安近30年的潜心研究，在大量馆藏彩陶实物基础上，提出了一系列立足于历史学和社会学的学术观点：

　　“龙”是从“蛙”演化而来——远古先民崇敬水、赞美水也畏惧水，先民注意到青蛙的鸣叫与风雨紧密相关，通过“青蛙叫，暴雨到”的现象，认为青蛙是能呼风唤雨、驾驭洪水的神灵物。这种“能力”使得古人认为青蛙是他们的保护神，是能够呼风唤雨、抵驭洪水的精灵。加之青蛙本身的高产繁育能力，应和了古人祈求族群繁盛的心理，于是“蛙”图腾崇拜就一步演化就成能够驾驭洪水、战胜水患、神力无比的“蛙神”。“蛙神”形象在距今4500年前的马厂类型中有大量的反映，这种长着蛙一样长腿的“神人”逐步从四肢向多肢演化，由两层向多层增加，直到从竖立向横向演变，最终演化成了一只首尾相连，能够腾空而起、驾驭万物的龙图腾雏形。

　　出现最早可释读的文字——在一件半山类型的神秘彩陶上半部是蛙神纹饰，两侧绘有类似于飞羽的翅膀，下半部绘有很大的女阴符号，而四周这些奇特的符号代表着什么寓意呢？甘肃省马家窑文化研究会会长王志安在2011年8月31日曾在《中国文物报》做了《马家窑彩陶上发现中国最早可以释读的文字》的整版报道，他提出彩陶上出现的这些独特的符号，就是中国最早可识读的文字“巫”字。在远古“巫”是沟通天地的使者，这个黑彩人物很有可能就是一位部落首领或女巫，也可能就是传说中“女娲”的原始造型。

　　“卍”字符与太阳崇拜——这件马厂类型的彩陶上，描绘着双向对称的两组图案。一组对应的圆圈中，绘就着两个浑身长满羽毛的鸟形动物，有凌空飞翔、旋转飞升之状，也形似“卍”字。远古先民在劳作中，每日看到太阳东升西落、周而复始，就认为太阳是一只飞翔的鸟，从太阳鸟到“卍”字符的演变，体现了古人从“太阳崇拜”到无穷反复的观念。而另两个面绘有的女阴纹，则代表了生殖崇拜和“阴”性观念，这两组异常分明的“一阴一阳”，正体现了中国原始哲学中“阴阳对立”的辩证关系。

　　最早的社会等级分化——马家窑文化彩陶主要用于远古先民的祭祀活动。展览中的一件马家窑类型彩陶高七十厘米，不仅器型大而黑彩水纹绘制精美，口径上绘有人面纹。在出土的彩陶当中这样大的器型比较少见，这是部落首领表示权力和尊严地位的象征物，说明这一时期开始出现了最原始的社会等级划分。

　　展览期间，还同步举行了“世界视野中的马家窑文化学术研讨会”，国内外考古学、民族学、哲学、文字学、文化艺术学等领域的40多名专家学者，分别就“中华民族艺术与马家窑文化”、“世界视野中的马家窑文化”、“羌与马家窑文化”等主题进行学术研讨。