华亭莲花台：寻奇探胜的祭天第一坛

　　古老的文明遗产

　　“国之大事，在祀与戎”； “礼有五经，莫重于祭”。

　　从古到今，“敬天法祖”的信仰，让祭祀成为文明的核心价值理念之一。与国外其它文明的祭祀相比，中华文明的祭祀文化更突出天的理念，祭天即是祭地、祭人，期盼天、地、人能和谐共生。

　　祭祀作为华夏民族文化的重要载体之一，是最为古老的文明遗产，主要表达人们对于天地滋润、哺育万物的感恩之情，希望得到天地的庇佑。从古代的商周到当代，祭祀文化都是源远流长。中国古代祭祀有严格的等级，天神地只由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。

　　对此，我们可以从熟知的中国传统婚礼仪式中窥见一斑。“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”自古到今，无数男女通过这样的婚礼仪式开枝散叶，传承延续着一个又一个的家族。

　　家国一理，站在国家的层面来看，当一个地方成为祭祀之地时，注定了其中掩映着厚重的历史印迹。华亭市关山莲花台就是一个因祭祀而具有厚重人文历史，备受学术界关注的地方。

　　莲花台距华亭市区35公里，景区范围118.8平方公里，自然景观以奇、险、峻、秀、妙为世人所称颂。

　　有关史料记载，黄帝曾祭天于莲花台。远古时期，华亭是西部两大氏族集团炎帝和黄帝共治的属地。黄帝曾在莲花台作下畤祭祀炎帝，炎帝神农氏是农耕的发明者。当时，黄帝的祭祀其实是对农神的祭祀，是对农业文明的祭祀。正是黄帝的祭祀掀开了莲花台祭天的开端。

莲花台下畤

　　史书记载,秦人先祖非子是周孝王的马官，因在汧渭间牧马有功（汧水由今华亭西南部五台山南麓发源），周孝王便将这块牧马地封给他，称“秦地”。这块封地大致的范围在今天的张家川回族自治县及清水县北部、华亭市西南部、庄浪县东南部和秦安县东部。

　　春秋时期，华亭成为秦人的居住地。有了封地的秦人，依托这一水草肥美的地方，励精图治，在秦襄公、秦文公、秦惠文王、秦昭襄王的带领下，逐渐发展强盛了起来，称雄诸侯，不断的向东发展。日益强大的秦人认为，秦国的发展离不开上天的庇佑，于是，仿效黄帝祭祀炎帝的先例，将一度废掉的华亭莲花台“上下畤”恢复了起来，开始祭祀华夏始祖“炎黄二帝”，使“上下畤”成为我国西部第一座祭祀“炎黄二帝”的祭坛。

　　莲花台上下畤是秦灵公三年（前422）年建立的。《史书·封禅书》载：“秦灵公作吴承上畤，祭炎帝；作下畤，祭黄帝。”吴即吴山，今华亭市关山主峰五台山。吴阳即今五台山之阳的莲花台。