一点浩然气千里快哉风（上）——感悟苏东坡

一点浩然气千里快哉风（上）

——感悟苏东坡

于丹 摄影 陈羽啸

　　于丹

　　苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者……是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

　　——林语堂《苏东坡传》

　　谁是苏东坡？我想用林语堂先生在《苏东坡传》里的这段话作为开头。一蓑烟雨任平生，人间有味是清欢。有一种古人，他们是我们的朋友，在我们心塞、烦恼、焦虑的时候，他们如同一杯清茶，让你气定神闲，让你心思清朗。苏东坡，正是这样一个古人。我一直羡慕四川人，你们的老乡太精彩了。从我20岁第一次跟随导师来成都至今，我一次一次地回来。每次回来，我都会想起苏东坡那句话，此心安处是吾乡。

　　如果让我用一句话概括苏东坡这个人，我会说：一点浩然气，千里快哉风。

  一 须知少时拿云志

　　谁是苏东坡？问这个问题，中国人就会露出亲切而敬佩的微笑。想想我们中国历史上的哪个人，提到他的名字，中国人会露出会心的微笑？也许这句话足以概括苏东坡这个人。一个人有着种种确定的过往的身份，但是一切都不是他生命的全貌。

　　谁是苏东坡？我们当代的大学问家季羡林先生总结说：“中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，他是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是宋八大家之一。论画，笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。”

　　他为什么能够做到这一切呢？也许这句话可以解释，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这句话说得足够骄傲吧，为什么他可以陪玉皇大帝？因为他有才华，所以跟玉皇大帝聊，谈天说地不会发怵，难的是下可陪卑田院乞儿，他说我眼见天下无一不好人，我的眼前人人都是好人，没有谁不好。林语堂分析说，苏东坡这辈子受过那么多的坎坷困顿，这样的人怎么不心怀怨恨呢？林语堂说我明白了，“苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，……总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”

　　这大概算是一把钥匙，让我们打开苏东坡。所以我们要说“一蓑烟雨任平生”，看他走过什么样的人生历程。

　　如果你只让我举出唯一一个中国历史上知识分子的代言人，典型的中国士大夫，我一定不会说李白，也不会说杜甫，更不会说陶渊明，这个人必是苏东坡。苏东坡有知识分子的担当，同时在苦难中有一份潇洒的彻悟。他是真正在党争的漩涡中有话语权的人物，儒道释三家在他身上水乳交融。如果从“达则兼济天下，穷则独善其身”而言，苏东坡是最典型的中国知识分子的代表。独善和兼济有时候在他身上是共存的存在，他始终是热情的，爽朗的，他的初心一直清晰，这才是苏东坡的价值，因为他赶上了北宋，所以我们要说一说这个大时代，20岁的苏轼、18岁的苏辙和父亲苏洵出蜀离开眉山，一门三父子在走出巴蜀的时候就注定青史留名。宋太祖开科取试比前朝增加了十倍，“宰相须是读书人”，可以说在宋一代，所有的士大夫都是得了志的文人，所有的文人都是失了意的官员。所以说在宋一代，中国知识分子最高的理想是出将入相、内圣外王，出外可以做武将，进内朝可以拜宰相，这是多么宏阔的一个梦想。苏东坡走出眉山的时候就是抱着这样的志向。

　　宋仁宗嘉祐元年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人出蜀地赴京师参加进士考试。苏轼兄弟同科进士及第，虽然苏轼未中状元，却受到欧阳修的热情奖掖，一时之间名满天下。嘉祐六年（1061），朝廷任命苏轼为大理评事，签书凤翔府判官，有权连署奏折公文。

　　当时，主考官吏部侍郎欧阳修给大家出的题目是《刑赏忠厚之至论》。我们来看看苏东坡用600字写了什么文章？他认为赏罚必须分明，又必须做到立法严但责人宽。有一善，从而赏之，看到老百姓做善事要大加褒奖，要歌颂他的美德，那就是一个道德的典范，让天下人向他学习，因为你告诉他你做了这个开始不容易，但难的是一辈子做好事，要善始善终做下去。而这个世道上有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。看见不好的事情，眼里不能容沙子，还要惩罚他，还要反思他，惩罚并不是说对事，其实它也是要去除背后的机制。这个世界要想进步，一定要能够创新，要能够把一些不好的东西割除，这样惩恶扬善的力量就是推动世界进步的力量。

　　想一想20岁的苏轼，年纪轻轻就知道，“可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。”所以在可赏可罚之间，他论述说，“过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。”如果奖励多了的话还是一个君子，因为你在鼓励看见人性的优点，鼓励社会百姓一心向善的行为。但可罚不可罚，你答应罚了就未免有一点残忍。苏东坡鼓励大家尽可能扬善，而对于惩戒宽容一点，可赏可不赏你就赏，可罚可不罚就不罚，就像我们今天教育学生有一句话，好孩子都是夸出来的。鼓励人提升尊严比更多的刑罚要好，这就是年轻的苏轼的观点，这个观点也为他以后成为旧党打下了埋伏。这样的人内心是忠厚的、不残酷的，但你指望他大变革，痛下杀手，雷霆手段，他是做不到的。一个人在少年时候的价值观，跟他的一生选择都有关系。