江山如画总流连——齐白石艺札三则

江山如画总流连——齐白石艺札三则

葫芦草虫图（国画） 齐白石

　　作画妙在似与不似

　　“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”这是国画大师齐白石的一个艺术主张。那怎么理解这句话？不妨以他的诗例说。1917年，齐白石刚在北京卖画刻印为生。回望江南，抑不住怀乡之思，“最是十指犹自慰，挥毫写得故园黄。”让他不禁写下了《燕京果盛有怀小园》一诗：

家园未剩闲花地，梨橘葡萄四角多。

安得赶山鞭在手，一家草木过黄河。

　　从齐白石此诗看，真是极具奇思妙想而妙趣横生，幻想手挥赶山鞭，将家园的草木花卉植物都像动物一样驱赶过黄河，伴随自己北上京华。但如从诗意渊源上探寻，我们不得不说，齐白石此诗承袭了南宋诗人杨万里的诗境。杨万里《桑茶坑道中八首》道：

田塍莫笑细於椽，便是桑园与菜园。

岭脚置锥留结屋，尽驱柿栗上山颠。

　　比较两诗看，齐白石是“家园未剩闲花地”，故居已经没有养花种菜之地，所以才鞭遣草木过黄河；而杨万里是“岭脚置锥留结屋”，想在岭脚多腾一点地皮盖屋，所以才把岭脚的柿树栗树尽驱到山颠上去。虽然齐白石是由南（湘潭）向北（北京）赶，杨万里是由低（岭脚）往高（山颠）驱，但诗境倒也“似是”，“而非”的是齐白石在诗中运用了“赶山鞭”这一典故。据史料记载，秦始皇欲过海观日出，时有神人，挥鞭驱石下海。齐白石另有句说：“安得手有嬴氏赶山鞭，将一家草木过此桥耶？”“一家草木黄河渡，胜似秦王赶山鞭。”嬴氏和秦王都确指秦始皇嬴政，同是对运用此典的证明。从诗艺分析角度讲，兹因齐白石一根赶山鞭在手就点石成金一样，在杨万里同构（相似）之诗中添加了自己独到（不似）的妙思，迥然呈现出自己诗歌的风貌。这可看成是“妙在似与不似之间”的最好注脚。“似”指的是齐白石此诗明显承袭化用杨万里的诗境，“不似”指的是齐白石的诗在杨万里的基础上推陈出新，可谓青出于蓝而胜于蓝。对“似与不似”，苏东坡曾说：“论画以形似，见与儿童邻，赋诗必此诗，定知非诗人。”被齐白石推崇备至的清初山水画家石涛也说：“画必似之山必怪”，而“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜”。

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