【西部地理】宁县扶苏墓：玄黄天地空埋血，野田荒冢起幽思

　　公子扶苏继位的话，秦还会二世而亡吗？

　　眼前的这座荒丘真的是扶苏墓吗？我心中不免生出疑云。

　　因为早在2005年，记者在陕北采访时，就慕名拜谒过一座扶苏墓。

　　这里有座扶苏庙，就建在绥德县城内的疏属山顶。疏属山为无定河畔的一座独立的小山丘，四周皆是居民区，一座没有任何修饰的古朴墓冢静静地矗立在那儿，墓区里种植的松柏却散发着一股森严之气，让游览至此的人们肃然起敬，哀思不已。

　　有人提出假设，如果公子扶苏继位的话，秦国还会二世而亡吗？明佥都御史孙锦所撰《扶苏祠创建碑记》中也作了这样的思考：“天欲亡秦，故亡扶苏；亡扶苏故坑诸生，借使不坑，则不谏，不谏则不逐；不逐，则不亡；不亡，则必嗣。嗣，则斯、高不能容者，其胡亥无由袭其位，秦业犹有可为。即不得享国长久，亦未必如此之极也”，只是历史没有假设，千年云烟消散，惟有无定河涛声依旧。

　　绥德的扶苏墓已经成为陕西省重点文物保护单位，不远处的大理河北岸，有蒙恬墓一座。遥遥相望，似乎还在诉说着两人为大秦帝国逐匈奴、筑长城、修驰道的历史功绩。

　　但宁县的扶苏墓并不是空穴来风，有关于它的记载屡现于历史典籍中。唐元和年间担任宰相的李吉甫所撰的《元和郡县图志》中记载：“宁州定安县：扶苏墓，在县西北十八里。始皇太子也，监蒙恬筑长城。始皇崩，李斯矫诏赐死，葬于此。”北宋的《太平寰宇记》中也记载：“宁州定安县：扶苏冢：秦太子冢，在嵩城原”，宁州定安县便是今天的宁县。《宁县志·文化志》中记载：“扶苏墓，在新宁镇袁家寺村，群众俗称‘冢子疙瘩’、‘太子冢”’等。旧有碑记已毁。”

　　有专家分析，世人之所以认可宁县的扶苏墓，是因为大家相信《元和郡县图志》的权威性。而相邻的正宁县古称阳周县，这又增加了扶苏墓在宁县的可靠性。

　　正宁之地确实设过阳周县，不过那已是北魏太平真君二年（441）的事了，距扶苏去世已经过去650多年。《辞源》中有句话讲的正是这件事：“后魏尝侨置阳周县，在今甘肃正宁。”

　　那秦时地属上郡的阳周县又在哪里呢？

　　北魏郦道元所著的《水经注》认为阳周故城在陕北的无定河流域。《辞源》释“阳周”云：“县名。秦置，属上郡。东汉废。元至清为安定县。故城在今陕西子长县北。秦胡亥矫诏蒙恬死，恬不肯，使者以属吏，囚于阳周，即此。”

　　秦时阳周在陕北无疑，到东汉时阳周县就消失了，北魏太平真君年间再次出现时，地点就到了甘肃的正宁县。地理大家李吉甫应该将北魏重置的阳周县误为秦汉之时阳周县，因此《元和郡县图志》关于阳周县的记载有可能出现了谬误。

　　而宁县在秦代是北地郡的郡治所在，于上郡自尽的扶苏，墓地怎么会出现在北地郡呢？

　　一座座扶苏墓，正是对忠孝善良的怀念

　　扶苏墓真实墓址所在在历史上早已是众说纷纭。

　　明万历年间祁光宗纂《关中陵墓志》一书，是一部专门记录陕西陵墓的志书，书中记载的扶苏墓就有四处：“一在临潼县药水村，一在平凉府东，一在宁州西，一在绥德州城中。按绥德古上郡，扶苏监蒙恬军处赐死葬绥德，地有呜咽泉，当是。又有蒙恬墓在州城西南一里。”

　　“平凉府东”指的就是今天平凉市的华亭。在华亭市所辖的马峡镇寺沟村，果然也有关于扶苏墓的民间传说。扶苏自杀后，蒙恬将扶苏的尸体秘密运到秦先祖发祥的陇山埋葬，让他魂归本土。蒙恬随后也死在了陇山。蒙恬死后被天神封为“吴岳王”，一直在陇山当守护神。

　　除了《关中陵墓志》所说的四处扶苏墓之外，在河南省商水县舒庄乡扶苏寺村也有扶苏墓，商水古称阳城，阳城故城遗址就在扶苏寺村北。阳城这个地名自然大名鼎鼎，因为司马迁在《陈涉世家》一文中就有一句“陈胜者，阳城人也，字涉”。

　　陈胜就是舒庄乡后陈村人。

　　今天扶苏寺已经没有了踪迹，但扶苏墓还在，是一座圆形墓冢，已经得到修缮，墓前立有一牌楼石碑和扶苏塑像。

　　距离上郡千里之外的地方为什么会出现一座扶苏墓呢？

　　《史记·陈涉世家》中记载了陈胜和吴广探讨起义前景时说了这么一段话：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

　　陈胜将家乡阳城县改为扶苏县，并修建了扶苏墓和扶苏寺，设扶苏城，增加了他和扶苏之间的联系，也为起义增加了更多的合法性，这是一种政治需要。

　　怪不得当商水县的陈胜吴广以扶苏的名义揭竿而起时，有那么多的民众群起响应。有关于扶苏的墓冢均建于秦二世灭亡以后。人们竖起一座座扶苏墓，正是对扶苏忠孝善良的怀念，和对胡亥残暴荒淫的诅咒。

　　文/图 兰州晨报/掌上兰州记者 刘小雷

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