【溯源甘肃】被遗忘的小月氏

“月氏”铭货泉铜母范正面

（崇信县博物馆藏）

“月氏”铭货泉铜母范背面

　　流寓中原的月氏人

　　随着时间的推移，出于各种原因，越来越多的月氏人，脱离原来的部落，进入到中原，开始他们的新生活，并且这些月氏人个体有幸被史书及出土文献记载了下来，成为我们今天考察进入中原的月氏人生活状况的样本。但是多数流寓中原的月氏人，我们是无法具体弄清楚他们是大月氏人还是小月氏人了，甚至后来的贵霜帝国时期的月氏人也进入了中原，我们更加分不清他们具体的来源，但是这些月氏人有一个特点，他们多以“支”作为自己的姓氏，以示不忘本之意。

　　《后汉书·梁统传》记载了一个名为支通期的月氏女子，此女子是梁商献给汉顺帝的美人，后来，支通期犯了错误，汉顺帝把她退还给了梁商，梁商不敢将支通期留在身边，于是把她嫁了出去，梁商的儿子，后来被汉质帝称为“跋扈将军”的梁冀，喜欢这个貌美的支通期，派人暗中把嫁出去的支通期偷了回来，藏在别宅。梁冀的老婆孙寿知道后，趁梁冀不在之时，带着一群人，把支通期抓了回来，截发刮面，暴打一通，并且打算给皇帝上书揭发梁冀的丑事，梁冀很害怕，磕头求孙寿的母亲帮忙，在岳母的帮助下，梁冀才躲过一劫。但是梁冀还是与支通期藕断丝连，后来他们俩还生了一个儿子，取名伯玉，梁冀总是将伯玉藏起来，不敢让人见到，孙寿后来知道了这件事情，派她的儿子梁胤将支通期杀害了。这个名为支通期的女子，必然是一个美人，不然梁冀也不会如此地难以忘怀，并且，梁商早年把她献给汉顺帝必然也是因为她的美貌，而此支通期的命运却是不好，始终被人玩弄于股掌之上，她是我们目前所见的比较早的进入中原的月氏人。

　　《后汉书》卷七十二《董卓传》则记载了一个名为支胡赤儿的月氏男子，这个支胡赤儿是董卓女婿牛辅的家奴，牛辅很受董卓信任，权势很大，董卓被杀之后，横行关中的李傕、郭汜就是牛辅的手下。吕布等奉命讨伐牛辅，牛辅的军营中不知何故，大乱起来，牛辅很害怕，以为出了大事，三十六计走为上，牛辅带着金银财宝打算逃跑，牛辅的手下有一些胡人亲侍，其中一个就是这个名叫支胡赤儿的，但是牛辅向来对支胡赤儿比较刻薄，到此时，牛辅将金银财宝给了支胡赤儿一些，让他帮助自己逃跑，支胡赤儿对牛辅说，城北给您准备好了马，您可以从那里逃走，支胡赤儿用绳子绑住牛辅的腰，从城墙上往下系，离着地面还有很高，支胡赤儿就把牛辅扔了下去，牛辅的腰被摔伤了，不能行走，支胡赤儿与他的同伴就把牛辅的金饼、珠宝抢走了，并且把牛辅的头砍下来送到长安去了。支胡赤儿应该是小月氏人的后代，并且支胡赤儿不是一个人，而是一群人，他是有同伴的，或许是他们一起设计陷害的牛辅。

　　《晋书·石勒载记上》记载了西晋末年的两个月氏武将，一个是支雄，一个是支屈六，他们是石勒早年起兵时，最早跟随的“十八骑”中的两员大将。支雄、支屈六应是月氏人无疑，支雄是石勒手下的猛将，为石勒、石虎打天下出了大力，最后支雄官拜龙骧大将军。此外，有人名叫支重，亦为石勒大将，东晋永和五年（公元349年），曾被东晋名臣褚裒部将王龛北伐时抓获。总之，魏晋南北朝时期，史书明文记载的支姓胡人还有很多。

　　两汉以来，来中原弘法的支姓高僧也很多，他们有的是大月氏人，更多的是贵霜人，当然也有小月氏人，最具代表性的高僧有支谶、支亮、支谦三师徒，世称天下博知，不出三支，他们不仅来中国传播佛教的时间较早，而且贡献也极突出。支谶在汉灵帝时游于洛阳，光和中平年间，传译梵文，译出《般若道行》《般舟》《首楞严》等三经，还译有《阿阇世王》《宝积》等十余部经。东晋名僧支敏度在《合首楞严经记》中，称赞支谶“凡所出经，类多深玄，贵尚实中，不存文饰”。且后来译经者多师承于此人。支谦，汉灵帝时期率国人数百归化，拜率善中郎将。支谦不仅博览经籍，而且世间伎艺多所综习，遍学异书，通六国语，其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄。时人为之语曰：“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”东汉灭亡后，中原人士纷纷避难南迁，支谦亦随之避难东吴，受到孙权的重用，拜为博士，使辅导太子，与韦曜诸人共尽匡益。

　　隋唐时期，亦有月氏人在中原大地上驰骋，其中最具名声与影响的是王世充，他盘踞中原，在洛阳建立过大郑政权。通过王世充的名与字，我们很难发现他的月氏人出身，但是我们看其父祖的名姓就可以知道他的出身，他的爷爷是支颓耨，支颓耨死后，他的老婆还很年轻，与仪同王粲发生了关系，生了一个儿子名叫王琼，王粲就把支颓耨的老婆，也就是王世充的奶奶娶为小老婆，而王世充的父亲支收当时还很小，随母亲改嫁到王粲家，王粲很喜欢他，给他改名为王收，后来王收官至怀州、汴州长史。由此可知，王世充应该名叫支世充。王世充的相貌体型，亦是极具胡人特征，卷发豺声，此外，王世充还是一个诡诈之人，好兵法，晓龟策推步盈虚，但是从不向外人显露。开皇中，王世充为左翊卫，后以军功拜仪同，授兵部员外，隋炀帝时，王世充累迁至江都郡丞，当时隋炀帝数幸江都，王世充很善于察言观色，阿谀奉承，隋炀帝很喜欢他，不断地加官晋爵。后来，王世充趁隋末农民起义之机割据河南洛阳，建立大郑政权，但是不久被李世民攻灭。王世充建立的割据政权，虽然存在时间不久，但这是流寓中原的月氏人在中原第一次建国立号。

　　20世纪以来，一些月氏人的墓志在各地相继出土，这为进一步研究入华月氏胡人带来了契机。隋唐时期，月氏人支氏已经渐渐融入中原文化之中，他们在墓志中已经不再说他们的西域出身，他们已经变成了长安人、洛阳人，甚至是酒泉人、琅琊人、南阳人，他们的婚姻也逐渐变得多样，支氏娶妻多非月氏人，而是汉人，甚至是当时的高门大姓，如太原王氏、荥阳郑氏、渤海高氏等，并且从月氏人的埋葬习俗来看，他们已经完全汉化，他们在汉地接受和学习汉文化，尊奉儒家伦理道德标准和行为规范，并逐步和汉族融合，渐渐融入到中华民族的历史长河中了。

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