长城以北有我们“更老的老家” 聚焦西辽河流域5000年前“天坛”

　　3.“由祀而礼、由巫而王”是中国特色的文明起源之路

　　天文考古表明，中国上古时期已有天圆地方思想，并以太阳在冬至、春秋分和夏至日的运行轨道按划分为大、中、小三层圆。牛河梁祭坛3个同心圆直径分别为11米、15.6米和22米，3个数等比近于。

　　2017年，在新疆巴音布鲁克草原，考古人员也发现了一座约3000年前的祭坛。祭坛是一个用卵石混杂泥土建筑起来的巨大圆锥体，锥体外围修筑3道石围，构成3个同心圆，直径分别为50米、70.7米和100米。这3个数形成一个等比数列，等比也近于。

　　这一点，恰好与牛河梁发现的5000年前祭坛“不谋而合”。这绝不是偶然的巧合，“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”，从上古到明清，纵横数万里，横跨几千年，敬天法祖是中华民族最鲜明的胎记，一脉相承，代代相传。

　　1999年，经过两个半月发掘，考古专家在陕西师范大学体育学院操场南侧，挖掘出一座隋唐两朝皇帝祭天的祭坛，该坛初建于隋，唐朝沿用近300年，隋文帝杨坚、唐太宗李世民等21位皇帝都曾在此祭过天。

　　2006年，考古人员又在陕西凤翔县城南雍城，发现完整的国家大型“祭天台”，使用时长有700多年。多位秦国国君和西汉皇帝亲临此地主持大型祭祀。秦始皇22岁时，还在这里举行了国君成人加冕仪式。

　　在这些祭祀遗址中，为什么是西辽河流域“先行一步”，出现“天坛鼻祖”？这不能不让我们重新审视这片褐红色的土地——辽宁阜新查海遗址出土的近20米长石块堆塑龙，是迄今为止发现的最早的龙形遗迹，距今已有8000年，顽强地佐证着一个事实：龙出辽河源；与此同时，在离它不远的内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼遗址，考古学家发现了8000年前的小米，证明小米当时已经成为当地先民日常食用的谷物。

　　农业的发展并逐步取代传统渔猎，催生了红山文化发达的天神崇拜。“圣人以神道设教而天下服”（《周易·观卦·彖辞》），考古学家张光直先生说：“与西方以发展生产和贸易、改造自然的‘断裂性文明’不同，以中国为代表的东方，具有将世界分为天地人神等不同层次的宇宙观和通过沟通天与神以取得政治权力和财富的‘连续性文明’。在这种类型文明的形成过程中，精神领域、思维观念往往得以超前发展。祭祀活动频繁有序推动祭祀建筑的发达和礼的形成。”

　　“中华文明的起源，从发展机制上看是由巫师通神灵，由祖神通天神的机制；从结果上看是由神权诞生王权，由祭祀制度而发育成礼乐制度的成长道路。”红山文化学者、内蒙古赤峰学院于建设教授认为。

　　只是后来，随着国家的出现，社会秩序的掌控仅靠祭祀神灵来运作难以再实现，于是就产生了王权。这一点，从红山文化晚期半拉山墓葬出现整套带柄端饰石钺可以得到证明。与石钺同时被发现的还有人骨，人骨保存完好，但大部分缺失头骨。按《说文解字》解释：“钺，大斧也。”半拉山遗址出现了石钺，说明红山文化到最后时期告别了神权独尊的时代，走向了军权、王权时代。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），“祀”与“戎”共同承担起管控社会的使命。

　　（记者 刘勇 毕玉才）

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