【溯源甘肃】秦人的马文化

资料图

　　二

　　非子之后，使秦在“附庸”的基础上“始大”，而升为“大夫”级爵位的政治家是秦仲。

　　秦仲是非子的曾孙，也以调驯鸟兽畜牧之事见长。秦仲沿袭为“附庸”的第三年，当时在位的周厉王暴虐无道，引起诸侯叛乱，西戎部族也起来造反，杀灭了犬丘的大骆（非子父）支族，周宣王即位（前827年）后，乃以秦仲为大夫，讨伐西戎，结果秦仲也被西戎杀死了（《史记·秦本纪》）。

　　虽然秦仲的军事政治业绩不彰，但他在秦人发展史上的客观作用却很明显。秦仲同他的先祖们一样善于畜牧之事。能“知百鸟之音，与之语，皆应焉”（《艺文类聚·鸟部》）。就是说，他能听懂鸟类的语言，对鸟说话，能得到回应。周宣王任命秦仲为大夫，使其家族的政治地位从没有爵位一下提高到相当于伯爵了。按照周朝的礼制，“天子之大夫视伯”，就是说，诸侯的属官有大夫，天子的直属官员中也有大夫，秦仲为宣王的大夫，因此其地位相当于伯爵。那已经是周朝的中级官爵了，难怪《诗经·秦风·车邻》序说，《车邻》一诗是国人称美秦仲的。该诗写道：

　　有车邻邻（同辚），有马白颠。未见君子（主人），寺人（宫中近侍，多为阉人）之令。阪（陇阪，即陇山）有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋（dié）。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧（乐器）。今者不乐，逝者其亡。

　　诗的第一章大意说，众多的车子在行进中辚辚作响，额头上长着白毛的辕马气宇昂昂。下属不能直接进见主人，要先通过寺人通传。第二章说，陇山上长着漆树，低地上有高大的栗枝。见到我们的家君，同他坐在一起鼓瑟，多快乐啊，遗憾的是光阴荏苒，人已耄耋。第三章意为，陇坂上有婆娑的桑树，低地上又长着杨枝。见到我们的家君，同他并坐鼓簧，多么愉悦啊，只可惜时光如梭，流逝得那样匆忙。

　　诗歌夸耀秦仲的礼乐、侍御，给人以威风凛凛的感觉。史载“秦仲始大，有车马、礼乐、侍御之好焉”。意为秦嬴一族延至秦仲时代，势力壮大，有了车马、礼乐、侍御的政治待遇。从弹筝拊髀，击瓮扣缶之声，发展到鼓瑟、鼓簧，且与其民共乐，民心倾向，乐于亲近，这确是一种根本性的变化。同时，按照周制，秦国的封地也应有所扩大。按照孟子对周朝制度的记述：“天子之制地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里不逹于天子，附于诸侯曰附庸。”（《孟子注疏》），秦仲被封为大夫，相当于伯爵，而伯的封地为七十里，这同非子的地盘不足五十里相比，确实是有了很大的拓展。

　　史载秦仲在位23年。他死后留下五个儿子，其长子就是秦庄公。当时，周宣王召见庄公兄弟五人，“与兵七千人，使伐西戎”，这一次，秦庄公大败戎兵。于是周宣王令秦庄公继承了秦仲的封地，又将其先祖大骆的封地西犬丘也交给秦庄公所有，任他为西垂大夫。至此，秦国的辖地已经有今甘肃天水、陇南两市的清水、张家川、秦安、秦州区、甘谷、武山、礼县、西和等地了，其国势如日中天，影响越来越大。然而秦嬴的历代后裔对于牧马业一直没有放松，这是其势力强大的经济基础。

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