大约在4年前，我就很想见一见史星海先生。

　　我想见他，并非要请教学术问题，而是因为我觉得他是智慧的，他的灵魂有一种历练之后的澄明。我的意思是，在4年前，他曾经为了传播甘肃省世界级历史名人皇甫谧文化自掏腰包，甚至走到了两难之境地，可是他坚持了下来，终于取得了成功。

　　作为甘肃省皇甫谧文化研究会常务副会长兼秘书长，史星海长期从事文学创作和皇甫谧历史文化研究的工作，除了出版的一系列小说、随笔，还在皇甫谧文化的开发研究中取得了丰硕的成果。2005年甘肃与宁夏的那一场“皇甫谧故地之争”事件，史星海被推在了这场“风暴”的最前沿，处在这场“风暴”的中心，他却似乎很平静，既不多作解释，也不反戈一击，一副“走自己的路，让别人去说吧”的从容淡定。仅此，已足以使人对他产生好感。

　　一个人的成功(或者说成名)，不是随便得来的，机遇和平台固然重要，但信念和能力才是最具决定性的因素。4年多来，史星海创办和主编完成出版了《中国皇甫谧》《中国皇甫谧研究全集》《皇甫谧遗著集》等400余万字的著作，将范畴宏大的世界皇甫谧文化体系具体划分，形成了一套完整的有关皇甫谧历史研究的理论体系，使皇甫谧文化研究达到了空前活跃的地步。他还自筹资金创办开通了中国皇甫谧网和甘肃皇甫谧网两个网站，组织策划完成了中国第一套皇甫谧珍品邮票邮册的出版发行等工作。尤其是2007年由他发起主编，国内外20余名专家教授参与翻译完成的300万字《皇甫谧遗著集》中文版，填补了全世界范围内皇甫谧著作整理翻译出版的一项历史空白。

　　在我看来，人生成败，起决定因素的不是年龄，不是经历，而是心智。史星海为我省皇甫谧文化的传承与发展所做出的贡献是不可埋没的。在现今国家提出“捍卫传统文化”的前提之下，究竟有多少公心来肯定史星海先生为呼吁传承皇甫谧文化所做出的贡献？又有多少人能忍受这种去干一件既不赚钱又不被人理解的事？我们暂且不管史星海先生研究皇甫谧文化是否深刻，是否专业，也不管他干“皇甫谧”之事有何目的，但他毕竟是放弃了在南方发展的绝好机会回来为自己的家乡做事。有些时候，外围人总觉得他太固执，但我认为其实也可能他干的这种事业正恰逢其时，他其实在促使我们对于今天弘扬祖国传统文化进行更多的追问。在一个文化大繁荣、大解放的时代，能够在充斥耳目的肥皂剧的间隙里，能让祖国的古老文化大放异彩，以虔诚敬业的奉献精神为自己的家乡做点事，怎么说也是一件好事情。

　　史星海研究“皇甫谧文化”已经有4个多年头了，从2003年创办平凉市灵台县皇甫谧文化交流协会和2006年创建甘肃皇甫谧文化传播有限公司，到2007年发起创立甘肃省皇甫谧文化研究会，可以看出他为传承和研究我省皇甫谧文化辛勤奔波的艰辛足迹，同时更可以看出他敢想、敢干和固守坚持的胸怀。当问到他现在为何还要干这份“苦差”时，他很沉稳地说：一个民族的存在，离不开已经深入这个民族骨髓自己的文化之根，不能丢失先人们千百年来积累起来的宝贵遗产。因为任何民族，任何文化，都有继承和发展的相联关系，没有继承就没有了根，但没有了发展就没有了叶，只有根深才能叶茂。皇甫谧文化同样如此，他的铜像被陈列在俄罗斯莫斯科博物馆中受人膜拜，他殚精竭虑倾注半生心血写成的《针灸甲乙经》名列“影响世界的100本书”之中，被世界医学界推崇为经典著作。在进入21世纪的今天，我们开发挖掘皇甫谧文化资源，最重要的是继承和发扬皇甫谧文化中有意义、有价值的成分，也是让人们相信，皇甫谧文化是一座无形的宝库，只要以与时俱进的精神去开发和弘扬，就会迸发出巨大的力量，为建设咱们甘肃文化大省增光添彩。

　　是啊，任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血肉相连的。皇甫谧文化之所以能够成为独具特色的世界性文化且历时弥久而光彩愈彰，就在于有像史星海等这样一大批人的不懈努力，才得以继承和发展。现如今，他正在和甘肃省皇甫谧文化研究会的同行们一起，继续抒写着皇甫谧文化事业的新篇章。