傅介子西行刺杀楼兰王是公元前88年的事。当时朝廷嘉奖傅介子的诏书上有这样两句话：“以直报怨，不烦师从。”这也正是庆阳傅氏家族的传统个性。我多少次经过傅家村，仰望其村头高大的楸树，叶绿花白，而不知英雄的灵魂依然在这黄土村落里盘桓。傅家村就在庆阳穿越子午岭通往陕西铜川公路东的沃野上，修长高挺的楸树掩映着古村新舍，进石子土路往北一里许就到。村子沿沟而展，沟底溪水池塘，阳光下玻璃般闪亮。沟洼林木茂密，沟畔老式窑洞民居还有人住，沟上人家窑洞院落与新建的白瓷砖瓦房相互辉映。由南向北，村头村尾之间有五里之遥。依次有清代民居、新修的大戏楼、村庙、傅介子祠、老戏楼、古代城墙遗迹……庆阳傅家是庆阳土著，当地的老户。傅介子祠就在村中心的沟畔边。

　　我第一次去傅家村是在2005年11月29日。傅介子祠离沟边也只有一车之路，土沟塌陷，路基不固，危及祠堂，原庙正拆，新庙在建。复修工程已完成主体。刚刚拆去的老祠为砖木房式建筑，门房三间，正房五间，侧厦两排。门前距沟边仅三四米，台基坍塌，门上书“傅家村”三字，原作村委会办公室用。窗烂木朽，村支书傅孝孝、村长傅拴孝，主张改建，并将村民傅孝林从公司请回家，负责建设。村民集资，乡友捐赠，政府资助，主要依靠傅氏本族的力量筹款30余万元开工了。远处看去，新祠青砖蓝瓦，两殿开置，前低后高，有一股传统庙宇的圣清之气，院内一槐，默然肃立，甚觉静穆。门上一副对联：

　　汉昭奇边患戎马生西部义阳威名震楼兰魂胆销这副对联原刻在左右两侧墙垛头镶的方碑之上，上联后有“应钟”二字，下联仅留“庚申”二字，文革中字被磨平，仅留“庚申”二字可以看清。他们将对联以宋体字刻其背面。大门上有一横木，上书“民国……”字样说明这傅介子祠在民国年间重修过。在正房木梁上发现书有“清咸丰……”字样。同来的县博物馆于祖培先生翻拣拆下的瓦当、砖雕，说其中既有宋代的、也有清代的，大部分砖雕青瓦工匠都重新用了上去，少数被收留屋角。

　　我觉得傅家村的乡民尽他们之所能做到的，都尽力了，他们的努力使文物得以保护，家祠得以修缮，两全齐美。不足的是县博物馆现场指导不够，有咸丰字样的横梁上，字被工匠推去了一半，半截压到墙里看不见了，这本是可以避免的失误。

　　看来中国民间文化的复兴，归根到底还要靠农民自己。农民对文化的虔诚，对学者的尊敬，令我泪盈眼眶，酒桌上，我郑重地酌满三杯酒，敬给他们。木料砖瓦能证明傅介子祠历史的久远，更直接的实证当然还是碑记。据他们说先前祠中的碑在“文革”中被推入沟中湫里，已叫淤泥掩埋，我们提议组织村民挖掘，他们面有难色。不过即便如此，以上的考察，再加上《傅氏宗谱》的佐证，也没有什么怀疑的了。介子祠的门房咸丰十年建，上殿光绪十二年建，厦子民国十四年建。牌位上书：“敕汉义阳侯傅介子之神位”。年长村民回忆，里面大殿两面原有两块石碑，柏树上有一杏树，树上有树，堪为奇观。柏树两搂子粗，20里外就能看见，斯为地望！1964年前后被砍伐。祠堂后原来有一大片坟冢，冢大、碑多、树高，解放后多次平田整地，推掉了。

　　捐款修祠堂的义举并非只是出于家族观念。2005年7月，傅家村的人由村委会主事发起重修捐款活动，广约乡友，恳请政府，汇聚了30多万元。募捐书是我看到的最让我感动的一封农民的文化遗产保护宣言，大意是说：傅介子祠堂古建筑群至今有四百余年的历史，但由于年久失修，文革破坏，加之周围环境地形复杂，从而致使祠堂内建筑群大多残破塌陷。祖德泰山重，亲恩渊海深，作为傅介子的传人，每一个姓傅的人，都有责任保护文物，拯救祠堂，维修祠堂，使它再现昔日的辉煌，为傅姓人争光。不能看着把老先人祠堂毁于我们这一代人手上，骂名落于后世！

　　抚其本，宣纸如丝；视其字，苍直古劲；读其文，一股文豪武迈、血气方刚的家族个性扑面而来。傅氏家族，保存着一本清代老家谱。谱中祖上依次为：始祖傅说，先祖傅介子、傅燮、傅玄等。谱序有四，最早为乾隆八年傅邵作序。诸序依次有下面一些话：“余族本贯北地，世居泥阳，世衍于□□楼兰，受显爵于义阳而□□统开，甲弟蝉族历乎魏晋以迄唐。”“宗祀之为重守故土而弗失，先庙之中尚遗卧碑一座，凡有名策天府者悉勒石以光前代、励后人，……”“盖欲数世之后，谒庙而知爱敬，观谱而思亲睦”(《傅氏家谱·乾隆八年傅邵作序》)。“古传云商有傅说，汉有傅介子，皆陶唐之后，渊源一脉。然说以后世代官爵邈不可序，历周秦，以至汉昭功臣介子出焉，原郡灵州，徙居泥阳而古彭原义渠皆其所出经营，安堵率浒而胥宇者也。合庆宁以创业，谋何远也；斩楼兰以安汉，勋何奇也。自此奉为始祖，而以说为始祖，所从之祖焉。”———家谱上有几字因纸质单薄，有几字不清，未及找另一村保存的副本对校。

　　灵魂动力，人文之根！谁能成为全族世代之仰，原来是有一个大规律的，那就是贡献！中华傅氏一族由古到今文才武将代有英杰，家谱云其祖上“或为著作郎，世称学府；或为忠烈，骂贼不屈，俱属名宦，无暇可议。”为什么要录旧续新？谱序说清明会扫，长幼汇集，如果先祖清明，子孙自会携酒而追远。此谓“长者行为之前，祭扫各纷然；幼者行为之后，纸灰飞蝴蝶。”介子扶汉功载于青史而不灭，名留于后世而不朽，其后裔代代祭扫，既是要兴家族之望，更是要育国之栋梁。

　　(未完待续)